Agripa Tidak Terbujuk
Published by Stanley Pouw in 2024 · 21 April 2024
Inilah pertemuan Paulus dengan Agripa. Marilah saya mulai dengan pendahuluan saja yang mungkin dapat mengatur pemikiran kita. Apakah tujuan kita tahun ini? Kita bertanggung jawab kepada Allah. Kami punya jawaban untuk orang-orang dan kami perlu menyediakannya. Setiap orang percaya yang berjalan dalam Roh adalah orang yang reproduktif. Jika masing-masing dari kami hanya memenangkan satu orang kepada Yesus Kristus pada tahun 2024, betapa luar biasa dampak yang kami dapat.
Kita berkomitmen untuk membagikan Injil dengan berani. Jika saya telah mempelajari sesuatu dalam mempelajari Kisah Para Rasul, saya telah belajar bahwa kita menampilkan Kristus dengan keberanian dan tanpa ketakutan. Paulus sangat berani, benar? Dan itu dia lihat, sebagai arahan dalam hidupnya, untuk memenangkan seseorang bagi Kristus dan mendewasakan mereka dalam iman. Seorang Kristen yang tidak melakukan hal itu adalah suatu kontradiksi. Orang Kristen menurut definisinya adalah seorang yang mereproduksi.
Dan saat kita mempelajari bagian ini, inilah Paulus, dan dia berada di bawah berbagai tekanan. Sekarang dia seorang tahanan. Dia harus memberikan kesaksiannya berulang kali, tetapi setiap kali dia memberikan kesaksiannya, di mana dia menyatakan dia tidak bersalah, dan meskipun dia tidak bersalah mereka tidak akan membiarkannya keluar karena tekanan orang Yahudi. Kesaksiannya merupakan presentasi tentang kebangkitan Yesus Kristus.
Orang Kristen adalah seorang prajurit yang memiliki pedang dan pedang itu untuk menyerang. Dan pedang adalah Firman, dan dunia adalah tujuannya, dan kita melakukannya. Kita mungkin harus berjuang melawan setan untuk sampai ke sana, tetapi itulah intinya. Paulus di sini menghadapi Raja Agripa. Dan dalam Kisah Para Rasul 26 Paulus mulai kesaksiannya. Nah, Festus tidak punya tuduhan karena Paulus tidak melakukan kesalahan apa pun.
Agripa datang bersama Bernice karena mereka ingin menjalin hubungan baik. Dia adalah raja bawahan, bukan raja apa pun. Meskipun demikian, ia memerintahkan peribadahan di bait suci dan mengangkat para imam, sehingga ia mempunyai posisi kepemimpinan. Jadi ketika Agripa tiba, Festus berpikir mungkin orang ini akan mengambil sesuatu dari kesaksian Paulus yang akan membantu saya untuk mempunyai alasan untuk menuduhnya.
Jadi Paulus ada di sini untuk membela diri. Dia harus membicarakan masalah pemenjaraannya dan kejahatan yang mereka katakan dia lakukan. Tetapi bukannya dia bertahan, malah Paulus menyerang dan dia menyerang Agripa. Maksudku, dia memusatkan Agripa. Dan ketika dia sudah selesai Agripa berkata, “Apakah kamu mencoba mentransformasikan aku?” Dan Paulus menjawab, “Benar, bukan hanya Anda tetapi juga semua orang di tempat ini.”
Maka Paulus berkata, “Agripa dan Bernike, aku adalah seorang Yahudi yang sangat bersemangat dan aku seorang Farisi. Saya menangkap orang-orang Kristen yang percaya kepada Yesus. Pada suatu hari saya sedang berjalan menuju Damaskus dan ini terjadi. Cahaya yang lebih terang dari matahari menerpa saya dan semua orang yang bersama saya dan kami jatuh ke tanah. Dan aku mendengar suara, 'Saul, Saul, mengapa kamu menganiaya Aku? Sulit bagimu untuk menendang galah.’
Dan aku berkata, 'Siapakah Engkau, Tuhan?' Dan Dia berkata, 'Yesus yang engkau aniaya.' Dan Agripa tahukah Anda apa yang terjadi? Yesus kemudian berkata kepadaku, ‘Bangunlah, berdirilah karena Aku telah menunjuk kamu sebagai pendeta dan saksi, dan Aku ingin kamu menceritakan hal-hal yang telah kamu lihat. Aku telah melepaskan kamu dari orang-orang Yahudi dan dari orang-orang bukan Yahudi untuk mengirim kamu kembali kepada mereka dan inilah pesanmu,’”
Ayat 18, “Untuk membukakan mata mereka, menjauhkan mereka dari kegelapan menuju kepada terang, dari kuasa setan kepada kuasa Allah, supaya mereka menerima pengampunan dosa dan warisan di antara mereka yang disucikan karena iman kepada-Ku.” Saya benar-benar ditransformasikan oleh Yesus. Dia hidup sekarang. Dan, dari surga, Kristus yang hidup berbicara kepadaku dan membutakanku serta menugaskanku untuk berkhotbah dan memberitahu kalian apakah pesanku.
Paulus merangkum transformasi tersebut. Dan apa yang dia ingin agar Agripa ketahui adalah bahwa dia bukanlah seorang pengkhianat, dia bukanlah seorang antagonis Yudaisme yang terpelajar. Dia telah menjadi korban Allah Yang Mahakuasa, dan Mesias yang telah bangkit telah mengubah hidupnya dalam sekejap. Itulah tindakan kedaulatan Allah dalam pertobatan rasul Paulus. Namun saya ingin kalian memperhatikan sesuatu sebelum kita melangkah lebih jauh.
Perhatikanlah di ayat 18 Anda mempunyai pola yang luar biasa dalam pendekatan penginjilan. Dari manakah keempat hukum spiritual itu berasal? Pada dasarnya, metode penginjilan yang benar dalam bentuk kerangkanya dapat diambil dari ayat 18. Hal pertama yang harus dilakukan adalah keyakinan. Tunjukkan pada mereka siapa mereka sebenarnya. Jadi harus ada keterbukaan mata bagi mereka. Ini adalah keyakinan, yaitu pengakuan akan dosa dan penghakiman.
Yang kedua adalah penerangan dan pembalikannya dari kegelapan menuju terang. Jadi Anda memiliki keyakinan kemudian penerangan. Kemudian Anda mengalami pertobatan. Ketika tanggapan datang, mereka dialihkan dari kuasa Setan ke kuasa Allah. Diambil dari kerajaan Setan, kerajaan kegelapan dan diberikan kepada Allah. Dan dengan itu datanglah pengudusan agar mereka dapat menerima pengampunan dosa.
Mereka dijadikan suci. Hukumannya telah dibayar, kuasa dosa sudah dipatahkan, dan kehidupan mereka disucikan secara posisi. Jadi Anda memiliki pengudusan. Dan kemudian kamu mempunyai janji, warisan di antara mereka yang disucikan. Anda memberi tahu mereka apa yang ada di masa depan bagi mereka. Jadi pendekatan penginjilan adalah keyakinan, iluminasi, pertobatan, pengudusan, dan kemudian janji akan masa depan.
Maka Paulus memberi tahu Agripa dan semua orang lainnya tentang panggilan yang harus dia lakukan dan pada saat yang sama memberi mereka Injil. Jadi kita melihat kesaksian Paulus dimulai. “Agripa,” katanya, “Allah melakukan ini padaku. Kristus yang hidup dan bangkit telah melakukannya.” Di sinilah puncak dari kesaksian Paulus, perhatikan, dalam setiap tindakan kedaulatan Allah juga diperlukan kemauan manusia untuk menjawab-Nya.
Kami melihat komitmennya terhadap panggilan Allah ini dalam ayat 19-21, “Jadi, Raja Agripa, aku taat kepada penglihatan surgawi itu. 20 Malah, aku pertama-tama memberitakan Injil kepada orang-orang di Damaskus, dan kepada orang-orang di Yerusalem dan di seluruh wilayah Yudea, dan kepada orang-orang non-Yahudi, agar mereka bertobat dan berpaling kepada Allah, dan melakukan perbuatan-perbuatan yang layak dipertobatkan. 21 Oleh karena itu, orang-orang Yahudi menangkap aku di Bait Suci dan berusaha membunuh aku.”
Karena alasan-alasan inilah orang-orang Yahudi menangkap saya di bait suci dan ingin membunuh saya. Mengapa mereka ingin dia mati? Karena Ia menawarkan keselamatan yang sama kepada orang bukan Yahudi. Orang Yahudi tidak bisa menoleransi kesetaraan dengan orang non-Yahudi. Maka Paulus berkata, “Mereka ingin aku mati karena aku menawarkan keselamatan yang setara kepada orang bukan Yahudi.” Mereka ingin membunuh saya di bait suci. Begitulah cara dia menjadi tahanan.
Ketaatan adalah jawaban yang Allah minta. Inilah bagian dari paradoks kedaulatan dan tanggung jawab. Allah bertindak secara berdaulat untuk mewujudkan kehendak-Nya, namun Dia menuntut, dalam keberdaulatan itu, adanya tanggapan manusia. Ketika Anda berkata, “Pada suatu hari saya telah menyerahkan diri saya kepada Tuhan Yesus Kristus.” Anda melakukan itu secara sadar, sebagai tindakan kemauan. Namun, Alkitab mengatakan bahwa hal itu merupakan tindakan keberdaulatan Allah sebelum dunia dijadikan.
Allah secara berdaulat menggerakkan kehendak Anda, namun kehendak Anda harus diaktifkan. Pikirkanlah tentang Musa dalam Keluaran 4. Allah berkata, “Musa, Aku menyuruhmu untuk berbicara mewakili Aku.” Musa berkata, “Aku lambat bicara dan lidahku lambat.” Saya tergagap. Dan Tuhan sangat jelas terhadap dia dan Dia berkata, “Siapakah yang menciptakan mulut manusia? Siapa yang membuat orang tuli, siapa yang membuat orang bisu, dan siapa yang membuat orang buta? Bukankah Aku, Tuhan?”
Lalu ada Yehezkiel. Allah berkata, “Yehezkiel, lakukanlah ini.” "Tidak." Jadi Allah langsung mengangkatnya dan memindahkannya. Dikatakan dalam Yehezkiel 3, Allah baru saja mengangkatnya dan dia berkata, “Rohku berkobar di dalam diriku.” Allah hanya berkata “Um-hmm,” dan menempatkan dia di tempat yang Dia inginkan, tetapi dia terus melawan dan hal itu menyebabkan dia mengalami banyak kesedihan yang tidak perlu. Nah Allah mungkin saja mengatasi Anda dan Anda akan menderita karenanya.
Hal terburuk yang bisa terjadi adalah Allah akan berkata, “Baiklah,” dan Dia mengabaikan hal itu. Dan kemudian Anda menjalankan seluruh hidup Anda menjadi sesuatu yang tidak seharusnya, benar? Saya tidak berbicara tentang keselamatan. Saya sedang membicarakan pelayanan. Saya senang Allah melakukan apa yang Dia lakukan pada saya. Tetapi saya dulu tidak ingin berada dalam pelayanan. Saya ingin menjadi seorang arsitek dan saya benar-benar memperjuangkannya. Dan Tuhan harus memperlakukan saya dengan tegas.
Apakah ketaatan itu? Marilah saya memberi Anda beberapa hal tentang kepatuhan, dan memberi Anda beberapa prinsip. Yang pertama, ketaatan adalah tanda pertobatan. Jika Anda sudah diselamatkan, ketaatan seharusnya menandai Anda. Kedua, ini adalah pengakuan terhadap otoritas. Ketika Anda taat, Anda berkata Tuhan, Engkau memegang kendali dan saya tunduk. Ketika Anda tidak menaati Allah, Anda sedang berlaku seperti Allah. Dan itulah yang sering terjadi.
Ketiga, ketaatan adalah salah satu ciri iman. Ibrani 11:8 mengatakan, “Dan Abraham menaati Allah karena iman.” Ketika Anda tidak taat, Anda berkata Allah. aku tidak percaya Engkau. Keempat, ketaatan adalah bukti kasih. Jangan katakan kepada Allah bahwa Anda mencintai-Nya kecuali Anda menaatinya. Kata Yesus, “Jika kamu mengasihi Aku, kamu akan menaati perintah-perintah-Ku. Barangsiapa menaati perintah-perintah-Ku, dialah yang mengasihi Aku.”
Ayat 22-23, “Sampai hari ini aku mendapat pertolongan dari Allah, dan aku berdiri dan memberi kesaksian baik kepada orang kecil maupun yang besar, dengan tidak mengatakan apa pun selain apa yang telah dikatakan oleh para nabi dan Musa, bahwa akan terjadi— 23 bahwa Mesias akan menderita, dan bahwa, sebagai orang pertama yang bangkit dari kematian, dia akan memberitakan terang kepada umat kita dan kepada bangsa-bangsa bukan Yahudi.” Paulus bertobat di Damaskus dan mulai berkhotbah di Damaskus.
Paulus berkata, “Hai Agripa, pengharapan utama orang Yahudi adalah kebangkitan dan Dia yang telah bangkit. Ada Mesias yang hidup. Dan terjadi kebangkitan itu. Kebangkitan –orang yang dibangkitkan berbicara kepada saya. Saya melihat kemuliaan-Nya. Saya mendengar suara-Nya. Saya tidak bisa berbuat apa-apa selain menurut. Dia menugaskan saya ke dalam pelayanan-Nya. Seketika aku menurut. Saya mulai di Damaskus dan kemudian di Yerusalem.
Namun setelah penangkapannya, dia berkata, di ayat 22, “Saya mendapat pertolongan dari Allah,” Dia selalu mendapatkan pertolongan itu. Di Listra mereka membunuhnya di luar kota. Tuhan membangkitkan dia dari kematian. Di Filipi mereka memenjarakan dia, Tuhan mendatangkan gempa bumi dan dia sempat keluar. Dan di sini terdapat dikotomi upaya manusia dan kedaulatan ilahi. Kami bekerja keras dan pada saat yang sama itu semua adalah kuasa-Nya.
Lihatlah konsekuensi dari kesaksian Paulus. Agripa tidak mengatakan apa pun. Dia hanya mendengarkan. Ayat 24, “Saat ia mengatakan hal-hal ini untuk membela dirinya, Festus berseru dengan suara nyaring, “Kamu benar gila, hai Paulus! Terlalu banyak belajar membuatmu gila.” Saat ini kita berpikir bahwa banyak pembelajaran membuat orang menjadi cerdas. Namun pada masa itu Festus berkata, “Kamu itu gila.” Festus tidak sanggup menghadapi kebangkitan.
Pikiran manusia sampai pada titik di mana ia berkata, "Jika saya tidak dapat memahaminya, itu pasti gila." Itulah egoisme yang paling tinggi. Jika Anda tidak memahaminya, itu pasti tidak benar. Nah, jadi Paulus di potong. Saya tidak tahu apa yang dia akan katakan setelah itu. Namun dia tidak mengatakannya karena Festus memotongnya. Namun interupsi Festus justru mengatur keadaan. Jadi sekarang datanglah undangan Paulus.
Ayat 25-26, “Tetapi Paulus menjawab: “Aku tidak gila, hai Festus yang baik. Sebaliknya, aku mengucapkan kata-kata kebenaran dan penilaian yang baik. 26 Karena raja tahu tentang hal-hal ini, dan aku dapat berbicara dengan berani kepadanya. Karena aku yakin, tidak ada satu pun dari hal-hal ini yang luput dari perhatiannya, karena hal ini tidak dilakukan di suatu sudut tersembunyi.” Hal apa? Kematian dan kebangkitan Kristus. Itu sudah menjadi pengetahuan umum.
Ayat 27, “Raja Agripa, percayakah engkau kepada para nabi? Aku tahu engkau percaya.” Di sinilah kita 25 tahun kemudian dan Agripa itu tidak bodoh. Dia tahu apa yang diajarkan orang-orang Kristen. Agripa, benarkah itu? Engkau tahu ada orang yang percaya bahwa ada bukti untuk hal ini.” Paulus menyampaikan kepada Agripa seluruh Injil dan sekarang dia memaksanya untuk mengambil kesimpulan yang mungkin tidak akan dia buat sendiri.
Faktanya bahwa Agripa tidak mengatakan apapun, membuktikan dia setuju dengan Paulus. Raja tahu hal itu. Siapa pun yang percaya pada Musa, dan siapa pun yang percaya pada fakta sejarah harus menyimpulkan bahwa Yesus dari Nazaret adalah Mesias. Aku tidak gila, Festus. Raja Agripa tahu kebenarannya. Lihatlah bagaimana Paulus membuat Agripa bertanggung jawab. Dia ingin melakukan untuk Agripa apa yang dia ingin dia lakukan untuk dirinya sendiri.
Ya, Agripa itu terjebak. Jika Agripa berkata, “Ya, saya percaya pada para nabi,” maka dia mengakui bahwa dia percaya Yesus adalah Mesias dan dia berada dalam masalah besar dengan seluruh bangsanya. Jika dia berkata, “Tidak, saya tidak percaya pada para nabi,” maka dia masih mempunyai masalah dengan bangsanya. Jadi dia tidak bisa mengatakan ya atau tidak. Ayat 28, “Agripa berkata kepada Paulus: “Maukah kamu membujuk aku untuk menjadi orang Kristen dengan begitu mudah?”
Lihatlah, dia menghindari pertanyaan itu. Ayat 29, “Aku berharap di hadapan Allah,” jawab Paulus, “supaya mudah atau susah, bukan hanya kamu saja, tetapi semua orang yang mendengarkan aku saat ini, menjadi seperti aku, kecuali belenggu ini.” Itu sangat jujur. Tahukah Anda, Paulus tidak pahit. Mereka punya segalanya tetapi mereka tidak punya apa-apa, benar? “Apa gunanya seseorang memperoleh seluruh dunia tetapi kehilangan nyawanya sendiri?”
Itulah penginjilan yang tulus dengan kasih. Bagaimana Anda bisa menolak pesan yang berdampak seperti itu dan bagaimana Anda bisa menolak cinta yang penuh perhatian seperti itu? Ayat 30-31, “Raja, gubernur, Bernice, dan orang-orang yang duduk bersama mereka semua bangkit, 31 dan setelah mereka pergi, mereka berbicara satu sama lain dan berkata, “Orang ini tidak melakukan apa pun untuk pantas dihukum mati atau dipenjarakan.”
Ayat 32, Agripa berkata kepada Festus, “Orang ini seharusnya dibebaskan, kalau dia tidak mengajukan banding kepada Kaisar.” Oh, kamu pengecut kotor. Lihatlah apa yang dia lakukan? Mereka bisa saja melepaskannya pergi. Tidak ada alasan untuk mengajukan banding ke Kaisar sekarang. Tidak ada kasus apapun. Kaisar belum mendengar sepatah kata pun tentang hal itu. Kekristenan bukanlah ajaran sesat. Kekristenan adalah hubungan rohani dengan Allah yang hidup. Marilah kita berdoa.