Naik Banding ke Kaisar
Published by Stanley Pouw in 2024 · 7 April 2024
Ayat 1 - 12 mencatat bagi kami sidang Paulus di hadapan Festus. Inilah narasi sejarah, di mana sebagian besar doktrin dan prinsip-prinsip spiritual berada di bawah permukaan. Mereka tersirat atau diilustrasikan. Setidaknya ada delapan prinsip baru yang keluar dari bagian ini. Kami melihat dalam ayat-ayat ini kebencian umat beragama terhadap Kristus dan umat Kristiani. Kemudian kami juga melihat kedaulatan providensi Allah.
Dan kami juga menemukan cara dunia ini menganiaya. Kami juga melihat kehidupan Paulus yang tidak bercela, dan effek yang ditimbulkan oleh kehidupan yang tidak bercela tersebut. Kami melihat pembebasan agama Kristen dari sudut pandang aktivitas kriminal. Kami melihat bagaimana orang Kristen berperilaku terhadap pemerintahannya, dan kami juga melihat sikap orang Kristen terhadap penganiayaan. Dan kami melihat dampak dari kehidupan yang berdedikasi kepada Allah.
Saya ingin membagi 12 ayat ini menjadi 4 bagian, dan kami lihat saja 8 prinsip-prinsip ini. Bagian pertama adalah rencana pembunuhan di ayat 1 - 5. Paulus telah dituduh oleh orang-orang Yahudi atas tiga hal: penghasutan, yang merupakan kejahatan terhadap Roma; sektarianisme - yaitu menjadi sesat; dan penistaan - menghujat Allah melalui penodaan Bait Suci. Semua tuduhan-tuduhan ini tidak benar.
Mereka tidak mempunyai bukti. Karena akibat ini, Paulus akhirnya dihadapkan ke hadapan Felix, sang gubernur itu, untuk diadili. Felix tahu dia tidak bersalah, tetapi dia tidak ingin mengecewakan orang-orang Yahudi, jadi Felix memenjarakannya selama dua tahun. Pada akhir dua tahun itu, Feliks dikeluarkan dari tugasnya dengan cara yang memalukan, dan seorang pria baru ditempatkan di tempatnya yang bernama Festus. Dalam KPR 25 Festus tiba di Kaisarea.
Ayat 1-5, “Tiga hari setelah Festus tiba di provinsi itu, ia berangkat dari Kaisarea ke Yerusalem. 2 Imam-imam kepala dan pemimpin-pemimpin orang Yahudi menyampaikan perkara mereka terhadap Paulus dan mereka, 3 mengajukan suatu kebaikan terhadap Paulus, agar Festus memanggil dia ke Yerusalem. Faktanya, mereka sedang mempersiapkan penyergapan di jalan untuk membunuhnya. 4 Festus menjawab bahwa Paulus harus ditahan di Kaisarea.
Dan dia sendiri akan segera pergi ke sana. 5 “Oleh karena itu,” katanya, “baiklah di antara kalian yang mempunyai otoritas, turunlah bersamaku dan menuduh dia, jika dia telah melakukan kejahatan.” Dia tahu bahwa penting baginya untuk menjalin hubungan dengan orang-orang yang akan dia pimpin. Penting bagi Festus untuk mengikat semacam hubungan kerja.
Nah ada beberapa prinsip spiritual yang tersirat dalam ilustrasi khusus ini. Hal pertama yang kami lihat di sini adalah kebencian umat beragama terhadap Yesus Kristus. Orang-orang Yahudi yang sangat benci Paulus adalah orang-orang yang beragama. Penganiayaan terhadap agama yang benar berasal dari agama palsu. Orang-orang Yahudi ini adalah para pemimpin agama palsu di negeri mereka.
Setan menyamar sebagai malaikat terang, dan menyebarkan semua agama-agama palsu. Nah, di seluruh kitab KPR, orang-orang Yahudilah, para pemimpin agama, yang menganiaya Kristus dan menganiaya mereka yang mengajarkan apa yang Dia ajarkan dan percaya kepada-Nya sebagai Mesias mereka. Satu-satunya saat penganiayaan Romawi terjadi adalah ketika ada masalah agama. Setan membawa semua orang yang tidak percaya ke dalam perlawanan terhadap kebenaran.
Kekristenan sejati merupakan teguran terhadap semua agama lain di dunia. Kami tidak bisa menampung mereka. Yesus berkata, “Siapa yang tidak bersama-Ku, dia melawan Aku.” Dan agama apa pun selain agama Kristen bertentangan dengan Kristus. Dan para penganut agama lainlah yang menganiaya kebenaran. 2 Petrus 2:1 mengatakan, “Ada nabi-nabi palsu di antara manusia, sama seperti akan ada guru-guru palsu di antara kalian.”
Prinsip kedua adalah kuasa dosa yang mengikat. Sudah dua tahun sejak mereka berurusan dengan Paulus; dua tahun dia ada dipenjara. Namun ketika Festus, gubernur baru itu tiba, hal pertama yang mereka katakan di ayat 2, “Mari kami pergi ke Festus dan kami akan menyergap dia.” Dosa itu benar-benar tertanam dalam, dan itu tetap berada di sana. Dalam Yohanes 8:30 Yesus mengatakan Aku senang kamu percaya, tetapi bukti iman yang benar adalah jika kamu terus melakukannya.
Dan kebenaran akan membebaskan Anda. Nah, Yesus menyiratkan bahwa mereka tidak bebas. Mereka adalah budak. Nah, mereka tidak suka hal itu. Mereka berkata, “Kami adalah keturunan Abraham.” Dan mereka pikir hanya karena mereka orang Yahudi, itu berarti mereka bebas. Mereka berkata, “Kami belum pernah terikat dengan siapa pun.” Yesus menjawab mereka, “Sesungguhnya Aku berkata kepadamu, siapa pun yang berbuat dosa adalah hamba dosa.”
Jika Anda percaya pada kematian dan kebangkitan Yesus, Anda masih menjadi budak yang terikat, namun Anda adalah budak yang terikat pada Yesus Kristus. Dan menjadi budak Kristus lebih baik daripada menjadi budak dosa. Betapa menyedihkan bahwa orang-orang Yahudi ini membiarkan dua tahun berlalu, dan masih menyimpan kebencian terhadap Paulus. Dan Paulus, yang mengasihi mereka, adalah seorang pria yang tidak bersalah. Dia sangat mencintai mereka sehingga dia rela berpindah tempat.
Prinsip ketiga yang kami lihat di sana adalah providensi Allah. Kami melihat bahwa meskipun kejadian-kejadian tersebut tampak normal, Allah tetap mengatur segala sesuatunya. Ketika mereka berkata kepada Festus, “Hai Festus, mengapa kamu tidak membawa Paulus ke Yerusalem? Dia berkata, “Tidak.” Hal yang normal adalah mengatakan iya. Dia mencoba mempengaruhi mereka untuk pihaknya. Di sini kami melihat fakta bahwa Allah memegang kendali.
Ratapan 3:37-38 mengatakan, “Siapakah yang berbicara, dan hal itu terjadi, kecuali Tuhan yang memerintahkannya?” Dengarkanlah ayat berikutnya. “Bukankah dari mulut Yang Maha Tinggi muncul kebaikan dan kejahatan?” Tidak ada sesuatu pun yang terjadi baik atau buruk kecuali dalam kerangka izin Allah. Dan Festus tidak tahu hal itu, namun dia hanya mengikuti jadwal ilahi.
Ayat 6-7, “Setelah Festus tinggal di tengah-tengah mereka tidak lebih dari delapan atau sepuluh hari, berangkatlah ia ke Kaisarea. Keesokan harinya, sambil duduk di depan pengadilan, dia memerintahkan supaya Paulus dibawa masuk. 7 Ketika dia tiba, orang-orang Yahudi yang datang dari Yerusalem berdiri di sekelilingnya dan melontarkan banyak tuduhan serius yang tidak dapat mereka buktikan.” Ini adalah prinsip keempat, pola khas penganiayaan di dunia.
Dunia menganiaya berdasarkan dua alasan: mereka menganiaya berdasarkan informasi salah, dan demi Kristus. Matius 5 berkata, “Berbahagialah kamu, apabila kamu dianiaya dan dicerca dan difitnah oleh orang karena Aku.” Dengan kata lain, bukan kamu yang mereka benci, tetapi Kristus. Bukan kamu yang mereka benci, tetapi agama Kristen. Nah, mungkin ada orang Kristen yang menjalani kehidupan yang kacau-balau sehingga orang-orang Kristen inilah yang mereka benci.
Prinsip nomor lima adalah Paulus hidup tidak bersalah. Dampak dari kehidupan yang tidak bersalah dan tidak bercela terhadap dunia sangatlah kuat. 1 Petrus 3:14 mengatakan, “Tetapi sekalipun kamu menderita karena kebenaran, kamu berbahagia. Jangan takut atau terintimidasi.” Jika Anda menderita demi kebenaran, jika Anda menjalani kehidupan yang saleh dan, tiba-tiba, Anda mendapat penganiayaan, Anda diberkati Tuhan.
Melalui kehidupan Paulus yang tidak bersalah, dia membuat orang-orang itu menghadapi kenyataan bahwa hati mereka tidak benar. Mereka membenci Yesus Kristus; mereka membenci Mesias Allah. Dia memaksa mereka untuk menyadari hal itu, karena tidak ada yang bisa mereka salahkan dari Dia. Dan kemudian jadilah berani, dan berdiri, menghadapi dunia dengan kehidupan yang tidak bersalah. Kekuatan dan dampak kehidupan seperti itu bisa membuat dunia malu.
Inilah prinsip keenam, agama Kristen tidak bersalah dari segala kejahatan. Orang-orang Yahudi menuduh orang-orang Kristen sebagai penjahat terhadap pemerintah Romawi. Orang-orang Yahudi mencoba membuat orang-orang Romawi percaya bahwa agama Kristen adalah sebuah revolusi dan itulah pemberontakan. Bahwa jika Romawi menoleransi umat Kristen, mereka akan menggulingkan pemerintah. Namun orang-orang Yahudi sebenarnya sendiri melakukan hal itu.
Mereka mempunyai kelompok yang disebut orang Zelot, dan mereka berkeliling memulai kerusuhan, memulai pemberontakan, secara diam-diam membunuh orang-orang yang ingin mereka singkirkan. Setiap orang Yahudi yang memberi penghormatan kepada Roma dibunuh. Dan mereka mencoba menuduh umat Kristen melakukan hal itu, dan tentu saja, mereka tidak pernah melakukannya. Kekristenan bukanlah sebuah revolusi. Kekristenan adalah hubungan pribadi dengan Allah yang hidup.
Dan Allah menetapkan hal itu dalam Firman Allah. Dan orang-orang Romawi sangat takut akan kemungkinan kerajaan mereka itu terpecah-belah. Mereka bekerja keras untuk mencoba dan menghasilkan suatu faktor yang dapat menyatukannya. Dan yang mereka hasilkan adalah penyembahan Kaisar. Maka, mereka menetapkan Kaisar sebagai dewa, dan menuntut supaya semua orang melakukan pemujaan terhadap kaisar itu.
Sekali setahun, setiap penduduk Kekaisaran Romawi harus mengambil sedikit dupa, dan membakarnya kepada Kaisar, dan kemudian secara terbuka menyatakan, “Kaisar adalah Tuhan.” Setelah dia melakukan itu, dia bisa keluar dan menyembah dewa mana pun yang dia mau. Nah, tidak ada orang Kristen yang akan melakukan hal itu. Keselamatan adalah mengakui Yesus sebagai Tuhan. Itulah kesaksian orang beriman. Saat itulah dimana penganiayaan agama mulai dimana-mana.
Agama palsu selalu menjadi penyebab penganiayaan terhadap kebenaran, dan saat itulah kemartiran itu dimulai. Orang pertama yang mulai hal ini adalah seorang Kaisar bernama Nero pada saat Paulus berada di Kaisarea. Dia mulai membunuh orang-orang Kristen, dan Kaisar-Kaisar berikutnya melanjutkannya, dan mereka membunuh orang-orang Kristen karena mereka dianggap tidak setia pada agama Yahudi.
Ayat 8 mengatakan, “Kemudian Paulus membela diri: “Aku tidak pernah berbuat dosa terhadap hukum Yahudi, terhadap Bait Suci, atau terhadap Kaisar.” Ya, memang tidak ada bukti. Itu berarti tidak ada kasus. Apa yang seharusnya dilakukan Festus? Dia seharusnya langsung meniadakan hal itu. Tetapi tahukah Anda? Jika Felix adalah orang yang suka menunda-nunda, maka Festus adalah orang yang melakukan apa yang cepat terlaksana.
Dia tahu bahwa jika dia membebaskan Paulus, dia akan mendapat masalah, karena orang-orang Yahudi sejak awal akan menentangnya, karena mereka ingin supaya Paulus mati. Dan dia takut meskipun dia tahu Paulus tidak bersalah. Jadi dia membuat suatu kompromi. Ayat 9, “Tetapi Festus, karena dia ingin membantu orang-orang Yahudi, menjawab kepada Paulus, “Apakah kamu bersedia pergi ke Yerusalem untuk diadili di hadapanku di sana atas tuduhan-tuduhan ini?”
Ayat 10, “Paulus menjawab, “Aku berdiri di hadapan pengadilan Kaisar, di mana aku harus diadili. Aku tidak berbuat salah terhadap orang-orang Yahudi, bahkan kamu sendiri pun mengetahuinya dengan baik.” Nah Festus tahu bahwa Paulus tidak melakukan kelahatan apa pun. Ayat 18 mengatakan, ketika Festus kemudian berbicara dengan Agripa, dia berkata kepada Agripa, “Para penuduh itu berdiri tetapi mereka tidak mengajukan tuduhan terhadap dia atas kejahatan yang kuharapkan.”
Paulus berdiri di sana, dan dia menjadi korban dari kedua kelompok ini dengan sedikit interaksi mereka. Jadi, dia membela haknya sebagai warga negara Romawi. Ayat 11, “Jikalau aku berbuat salah dan patut dihukum mati, aku tidak berusaha melarikan diri dari hukuman mati; tetapi jika tuduhan orang-orang itu kepadaku tidak ada, maka tidak seorang pun dapat menyerahkan aku kepada mereka. Saya naik banding ke Kaisar!” Paul tidak peduli sedikit pun tentang kematian. Baginya, mati adalah keuntungan.
Ketika dia mengatakan hal itu, itu bukan sekadar komentar biasa; itu adalah permohonan resmi. Keputusan pengadilan yang lebih rendah dapat diajukan naik banding ke Kaisar. Bahkan, pengajuan naik banding bisa dilakukan sebelum atau sesudah keputusan pengadilan yang lebih rendah. Inilah salah satu hak warga negara Roma, dan itulah yang dilakukan Paulus. Nah, dia tahu bahwa dia tidak akan mendapatkan apa-apa di Kaisarea. Dia terperosok dalam pertarungan politik kecil ini.
Paulus menjadi gembira di dalam hati ketika dia mengatakan hal itu, karena dia tahu bahwa dalam Kisah Para Rasul 23:11, ketika dia sedang tidur di selnya, Tuhan sendiri datang kepadanya dan berkata, “Hei, jangan terlalu berkecil hati. Anda sudah setia memberitakan Firman di sini. Anda akan pergi berikutnya ke Roma.” Tetapi tahukah Anda, jika dia diadili oleh Nero bukanlah cerminan dari antisipasi keadilan absolut.
Nero adalah orang yang paling kejam dan tidak bermoral yang pernah ada. Dia membunuh Brittanicus, putra dan pewaris kaisar Claudius, dan dia masuk ke wilayahnya. Dia membunuh ibunya, Agrippina, untuk menyenangkan kekasihnya, Poppaea, yang adalah istri orang lain. Kemudian dia membakar kota Roma, dan dia marah pada Poppaea, dan membunuhnya dengan menendang perutnya pada saat dia hamil.
Dia ingin menikah dengan adik angkatnya, Antonius. Dia tidak terlalu tertarik dengan kesepakatan itu, sampai dia membunuhnya. Dia menikah dengan Messalina, setelah dia membunuh suaminya, dan dia menghabiskan jabatannya dengan membunuh semua warga terbaik di Roma, karena dia tidak tahan orang baik itu. Akhirnya, dia bunuh diri, yang menyelamatkan semua orang. Inilah prinsip nomor tujuh, keberanian seorang Kristen yang berkomitmen.
Prinsip kedelapan, juga mengajarkan kami sikap orang percaya terhadap kemartiran. Satu-satunya orang yang menjadi martir adalah orang yang telah berjuang sekuat tenaga untuk melarikan diri, namun tidak menemukan jalan keluar. Paulus tidak pernah menggunakan satu sumber pun untuk menghindari kematian. Dia bahkan tidak pernah mengajukan banding kepada Kaisar, karena dia tahu apa yang mungkin terjadi, sampai harapan terakhir hilang untuk mencari solusi lain.
Keberanian bukanlah sesuatu yang tidak berwujud; keberanian itu lahir dari iman. Keberanian adalah suatu hal yang mutlak yang lahir dari rasa percaya kepada Allah. Ada sesuatu tentang keberanian yang tidak tergantikan. Ada sesuatu dalam diri orang Kristen yang bersedia berdiri dan mengatakan apa yang benar. Ayat 12, Kemudian setelah Festus berunding dengan dewannya, dia menjawab, “Kamu telah mengajukan naik banding kepada Kaisar; kepada Kaisar kamu akan pergi.”
Hanya kekekalan yang mampu mengukur dampak Paulus. Saya berdoa kepada Allah agar saya dapat memaksimalkan dampak apa pun yang dapat saya berikan kepada dunia ini. Bahwa saya akan menyusun prioritas saya sehingga saya akan memaksimalkan waktu saya. Namun yang saya tahu adalah sebagai orang Kristen, kami harus menyadari bahwa satu orang dapat mempengaruhi seluruh dunia, jika orang tersebut benar di hadapan Allah, dan hal ini seharusnya menjadi tantangan bagi kami semua. Marilah kita berdoa.