Pengorbanan Hidup
Published by Stanley Pouw in 2024 · 31 March 2024
Dalam Ibrani 10:1-18 kami pelajari malam ini sebuah bagian Paskah yang sangat penting. Di suatu tempat di Inggris berdiri sebuah kapel, dan di sebelahnya ada sebuah lengkungan, dan di atasnya tertulis, “Kami memberitakan Kristus yang disalibkan.” Selama bertahun-tahun, orang-orang saleh berkhotbah di sana, dan mereka menampilkan Juruselamat yang disalibkan sebagai satu-satunya sarana keselamatan. Namun muncullah suatu generasi yang memandang salib itu dan menganggap pesannya terlalu kuno.
Mereka mulai memberitakan keselamatan melalui teladan Kristus dan bukan melalui darah-Nya. Mereka tidak melihat pentingnya pengorbanan-Nya. Dan tanaman ivy merambat ke sisi lengkungan itu, dan menutupi kata, “disalibkan” sehingga tertulis, “Kami memberitakan Kristus.” Dan tanaman ivy itu terus tumbuh hingga menghilangkan kata ketiga. Sekarang tulisannya berkata, “Kami berkhotbah.” Namun Paulus di Korintus bertekad untuk tidak mengetahui hal lain selain Yesus Kristus dan Dia disalibkan dan Dia bangkit.
Inilah betapa dalamnya makna kematian-Nya. Nah, tema kitab Ibrani adalah kecukupan dan keunggulan mutlak Kristus atas semua fitur yang berhubungan dengan Perjanjian Lama. Roh Kudus mengilhami penulisnya. Dia menunjukkan kepada orang-orang Yahudi bahwa mereka dapat menaruh kepercayaan mereka sepenuhnya kepada Yesus Kristus, dan mereka tidak perlu bergantung pada pelayanan Bait Suci, imamat, dan ritual-ritual Yudaisme.
Dalam Ibrani 9, kami belajar bahwa sebuah wasiat menuntut kematian, pengampunan menuntut pertumpahan darah, dan keselamatan menuntut penggantian. Dan tuntutan akan kematian yang lebih baik daripada semua pengorbanan dalam Perjanjian Lama dijelaskan dalam Ibrani 9. Nah, ketika kami sampai pada Ibrani 10, kami menemukan ciri-ciri kematian Kristus, yang memenuhi semua itu yang tidak ada dalam pengorbanan Perjanjian Lama.
Semua pengorbanan itu telah gagal karena mereka tidak mampu memenuhi tuntutan suci Allah. Inilah alasan mereka gagal. Yang pertama, mereka tidak bisa memberikan akses kepada Allah. Dan seruan nyaring di dalam hati manusia adalah berada di hadirat Allah. Bahkan imam yang berada dalam kondisi terbaiknya pada Yom Kippur, Hari Pendamaian, tidak dapat membawa orang-orang ke dalam tabir. Tabirnya selalu ada. Mereka tidak bisa memberikan akses kepada Allah.
Ayat 1, “Karena hukum Taurat hanya merupakan bayangan dari kebaikan yang akan datang, dan bukan kenyataan dari hal-hal tersebut, maka hukum Taurat tidak akan pernah dapat menyempurnakan para penyembah dengan pengorbanan yang sama yang terus mereka persembahkan dari tahun ke tahun.” Dan apakah artinya “sempurna” dalam bahasa Ibrani? Itu berarti akses kepada Allah. Ibrani 7:19 berkata, “Sebab tidak ada yang disempurnakan hukum Taurat, yang ada hanyalah pengharapan yang lebih baik, yang melaluinya kami mendekat kepada Allah.”
Dan Perjanjian Lama tidak bisa melakukan hal itu. Tabirnya selalu ada. Tidak pernah ada akses kepada Allah. Dalam ayat 1 dikatakan bahwa hukum itu hanyalah bayangan dan bukan gambaran aslinya. Dikatakan bahwa itu adalah bayangan hal-hal baik yang akan datang. Nah, hal-hal baik apa yang akan datang? Ya, itu berbicara tentang keistimewaan dan berkat yang didapat melalui pengorbanan Kristus. Dan hukum Taurat sudah menggambarkan hal-hal itu.
Akses kepada Allah dan keamanan dan kekuasaan, dan semua hal tersebut sebenarnya tidak ada dalam Perjanjian Lama, namun semuanya digambarkan di sana. Perjanjian Lama tidak akan pernah bisa membawa manusia ke hadirat Allah. Tanpa Kristus, Anda tidak dapat melewati bayangan Allah. Dan orang-orang Yahudi saat ini yang hidup dalam Yudaisme dan begitu mengabdi pada Yudaisme hanya mengejar bayangan Allah, dan disitu tidak ada substansi.
Oh, betapa pentingnya kami menunjukkan hal ini kepada teman-teman Yahudi kami, bahwa tidak ada kesempurnaan dalam Perjanjian Lama. Dan mereka juga telah meninggalkan pengorbanan itu. Mereka bukan saja tidak menerima pengorbanan terakhir Kristus, namun mereka juga gagal meneruskan pengorbanan Perjanjian Lama. Mereka mendapati diri mereka berada dalam ketidakpastian di antara kedua sistem ini dan menjalani representasi ritualistik dari sistem lama.
Dan, dalam Perjanjian Lama dikatakan bahwa siapa pun yang meremehkan pengorbanan akan disingkirkan. Jadi Allah merasa bahwa itu sangat penting. Sebagai gambaran tentang apa yang akan terjadi, sebagai pengingat akan dosa, dan sebagai sesuatu yang secara lahiriah berguna untuk menutupi dosa mereka sehingga setidaknya mereka dapat memelihara hubungan lahiriah dengan Allah, bukan dengan kepenuhan Roh Kudus yang berdiam di dalam hati kami yang kami miliki sekarang.
Ayat 2, “Jika tidak, bukankah mereka akan berhenti mempersembahkan, karena setelah disucikan untuk selama-lamanya, mereka tidak lagi mempunyai kesadaran akan dosa?” Karena begitu mereka mencapai kesempurnaan, hal itu tidak diperlukan lagi. Karena setelah disucikan, mereka seharusnya sudah tidak mempunyai kesadaran lagi akan dosa. Jika pengorbanan anak domba itu dapat menghapuskan dosa, mereka tidak akan menanggung kesalahan atas dosa mereka.
Ayat 3, “Tetapi di dalam korban sembelihan itu ada yang mengingatkan akan dosa-dosa tahun demi tahun.” Itu hanya ditutupi sementara saja. Daripada bisa melihat pengorbanan tersebut dan berkata, “Wah, saya sudah diampuni,” mereka malah terus melihat pengorbanan tersebut dan berkata, “Oh, saya sama sakitnya seperti biasa. Dan saya harus pergi ke sana lagi dengan anak domba yang lain.” Jadi Perjanjian Lama hanya berfungsi sebagai pengingat bahwa dosa-dosa itu belum dihapuskan.
Hati nurani akan merasa dosa berkaitan dengan rasa bersalah. Ada sejumlah rasa bersalah yang timbul karena dosa itu. Itu hanyalah sebuah sistem yang tertanam dalam diri Anda, sama seperti rasa sakit yang tertanam dalam diri Anda. Ketika rasa sakit bereaksi terhadap cedera tubuh, rasa bersalah bereaksi terhadap cedera jiwa Anda karena ketidaktaatan kepada Allah, dan ini adalah suatu sistem peringatan. Dan dalam Perjanjian Lama, mereka tidak pernah terbebas dari ketegangan rasa bersalah itu.
Anak Allah, Yesus Kristus, sudah bayar seluruh hutang kami. Dia menghapus dosa itu dan Dia menghapus semua penghakiman dan dengan itu, Dia menghapus rasa takut akan penghakiman. Aku tidak hidup dalam ketakutan fana untuk bertemu Allah pada akhirnya, aku hidup dalam penantian yang besar karena semua dosa-dosaku sudah ditutupi. Itu hanya bersifat eksternal. Mereka juga tidak pernah menyentuh inti permasalahannya. Mereka selalu berada di luar sambil melihat ke dalam.
Ayat 4, “Sebab tidak mungkin darah lembu jantan atau darah anak domba sanggup menghapus dosa.” Yang bisa dilakukan oleh darah lembu dan anak domba hanyalah melakukan tindakan ketaatan yang memiliki makna lahiriah. Hal ini sama sekali tidak menyentuh inti permasalahan. Itu tidak pernah menghapuskan dosa. Aku ingin menyembah-Mu, maka aku akan mempersembahkan kurban.” Dan Allah berkata, “Berdasarkan perbuatanmu, sebagai tanggapan atas imanmu, Aku menerimanya.”
Pengorbanan-pengorbanan kaum Lewi memiliki, oleh rancangan Allah, suatu akibat untuk menghilangkan kekotoran batin dalam upacara, namun pengorbanan-pengorbanan tersebut tidak pernah masuk ke dalam untuk mengubah sifat manusia dan membalikkan kecenderungan moral tersebut. Yehezkiel mengatakan akan datang suatu hari ketika Allah akan mengubah Anda, ketika Dia akan mengambil hati Anda yang keras itu dan Dia akan memberi Anda hati yang taat, dan Dia akan mencurahkan Roh-Nya ke atas Anda.
Ayat 5 - 6 mengatakan, “Oleh karena itu, ketika Dia datang ke dunia, Dia berkata: Engkau tidak ingin pengorbanan dan persembahan, tetapi Engkau telah menyediakan tubuh untuk-Ku. 6 Engkau tidak suka korban bakaran utuh dan korban dosa.” Inilah percakapan Kristus dengan Bapa sebelum Dia masuk ke dunia. Allah tidak menyukainya. Karena mereka mengambil sesuatu yang seharusnya menjadi lambang iman dan mengubahnya menjadi ritual tanpa iman.
Pengorbanan binatang tidak efektif karena tiga alasan. Mereka tidak sanggup memberi akses kepada Allah. Mereka tidak sanggup menghapus dosa. Dan mereka selalu bersifat eksternal. Ketidakefektifan pengorbanan binatang sekarang dibandingkan dengan efektivitas pengorbanan Kristus, dan kami akan melihatnya dari ayat 5 sampai ayat 18. Di sini ia membandingkan efektivitas luar biasa dari apa yang Kristus lakukan terhadap sistem lama itu.
Ayat 5 mengatakan, “Sebab itu, ketika Dia datang ke dunia, Dia berkata: Engkau tidak menghendaki pengorbanan dan persembahan, tetapi Engkau telah menyediakan tubuh untuk Aku.” Pengorbanan Kristus efektif karena itu adalah kehendak Allah selama ini. Dalam pikiran Allah, sebelum dunia diciptakan, Allah tahu bahwa sistem lama tidak akan mampu melakukannya. Dan dalam pikiran-Nya, Dia telah merencanakan bahwa Yesus harus datang dan mati.
Ayat 7, “Kemudian Aku berkata: Lihatlah, ada tertulis tentang Aku di dalam gulungan itu. Aku datang untuk melakukan kehendak-Mu, Allah.” Inilah percakapan sebelum inkarnasi dengan Allah. Maka Allah telah membentuk tubuh untuk Anak. Maka Allah menciptakan manusia yang suci. Ini adalah indikasi tentang kelahiran perawan bahwa Yesus tidak dilahirkan dari bapa duniawi. Allah menyiapkan tubuh dalam diri Maria. Dia tidak membutuhkan seorang ayah. Allah sanggup melakukan apa saja.
Ayat 8 - 9, “Setelah Dia berkata di atas, Engkau tidak menghendaki atau menyenangi korban sembelihan dan persembahan, korban bakaran utuh dan korban dosa (yang dipersembahkan menurut hukum Taurat), 9 kemudian Dia berkata, Lihatlah, Aku datang untuk melakukan keinginan-Mu. Dia mengambil alih yang pertama untuk mendirikan yang kedua.” Ini memberi tahu Anda bahwa yang lama sudah berlalu, dan yang baru telah datang. Yang lama tidak sanggup melakukannya. Allah sudah merencanakannya sejak awal.
Orang-orang Yahudi selalu menuduh orang-orang Kristen membawa ajaran sesat, dan karena itu mereka selalu mengaitkannya dengan ayat-ayat Perjanjian Lama. Masih ingat apa yang dikatakan Yohanes 1:17? “Hukum diberikan oleh Musa, tetapi anugerah dan kebenaran datang melalui Yesus Kristus.” Jadi pengorbanan Kristus itu lebih baik, karena itu menggantikan Perjanjian Lama. Lebih baik karena menyucikan orang yang beriman, sehingga menjadikan orang percaya itu suci.
Ayat 10, “Oleh wasiat ini kami telah dikuduskan satu kali untuk selama-lamanya oleh persembahan tubuh Yesus Kristus.” Kehendak siapa? Kehendak Allah, yang mengutus Kristus. Melalui apa yang Kristus lakukan sebagai tanggapan terhadap kehendak Allah, “kami dikuduskan satu kali untuk selama-lamanya melalui persembahan tubuh Yesus Kristus.” Tahukah Anda bahwa ketika Yesus mati di kayu salib dan Anda percaya kepada-Nya, Anda dikuduskan.
Kehendak Allah adalah Dia ingin Anda dikuduskan, dipisahkan, bukan hanya secara posisi tetapi juga secara praktis. Dalam bahasa Yunani, ini adalah sebuah particip sempurna dengan kata kerja yang terbatas. Hal ini menunjukkan dengan cara yang paling kuat keadaan keselamatan yang permanen yang dialami oleh orang percaya itu terus menerus. Ini membicarakan keabadian. “Olehnya kami dikuduskan.” Ketika Anda memiliki particip sempurna dan kata kerja terbatas, Anda tidak bisa kehilangan keselamatan Anda.
Posisimu akan tetap kudus selama-lamanya karena itu sebagaimana Allah melihatmu, Dia tidak melihat kebenaranmu, melainkan kebenaran Kristus demi Anda, karena Anda percaya. Namun secara praktis, Anda terluka. Dan kehendak Allah adalah agar kami menjadi kudus secara praktis untuk menyamai posisi tersebut. Dan Anda tidak bisa menjadi suci melalui perbuatan. Anda bisa bekerja keras sekali, tetapi Anda tidak akan menjadi suci, Anda hanya lelah saja.
Ayat 11-12, “Setiap imam berdiri hari demi hari melayani dan mempersembahkan kurban yang sama berulang kali, yang tidak dapat menghapuskan dosa. 12 Tetapi orang ini, setelah mempersembahkan satu korban penghapus dosa untuk selamanya, duduk di sebelah kanan Allah.” Pengorbanan Kristus itu lebih baik karena itu menghapuskan dosa. Berapa banyak pengorbanannya? Satu pengorbanan saja untuk dosa-dosa selamanya. Dia sudah selesai, jadi Dia duduk.
Di ayat 10, para imam selalu berdiri karena mereka tidak pernah selesai. Dan di ayat 12, “Yesus duduk di sebelah kanan Allah.” Posisi mereka adalah sebagai pelayan. Dia adalah posisi seorang raja. “Pelayanan setiap hari dan mereka terus menerus mempersembahkan kurban yang sama.” Ayat 12, “Kristus hanya mempersembahkan korban satu kali.” Kontras lainnya, ayat 11, “tidak pernah dapat menghapus dosa.” Pengorbanan Yesus itu efektif untuk selamanya.
Ayat 13, “Ia sekarang menunggu sampai musuh-musuhnya dijadikan tumpuan kaki-Nya.” Pengorbanan Kristus efektif karena itu menghancurkan musuh-Nya. Semua pengorbanan dalam Perjanjian Lama tidak melakukan apapun untuk mengalahkan Setan. Ketika Yesus bangkit dari kematian, Dia memberi pukulan mematikan kepada semua musuh-musuh-Nya. Dan ketika Dia turun ke dalam penjara tempat para malaikat yang jatuh ditahan, Dia menyatakan kemenangan-Nya atas mereka.
Ayat 14, “Sebab hanya dengan satu korban saja Ia telah menyempurnakan mereka yang dikuduskan untuk selama-lamanya.” Dan di sinilah ada lagi rasa keamanan bagi orang percaya, pengampunan dosa yang kekal. Dia tidak menyempurnakan kami sampai kami berbuat dosa berikutnya. Dia tidak membawa kami ke dalam akses kepada Allah sampai saat kami gagal dan layak dikeluarkan. “Sebab hanya dengan satu persembahan” Dia membawa kami ke hadirat Allah “untuk selamanya.” Tidak mungkin orang percaya kehilangan pengampunan itu.
“Apakah kami dapat berbuat dosa agar anugerah berlimpah? Allah melarang itu. “Bagaimana kami yang adalah hamba-hamba Yesus Kristus dapat menyerahkan anggota-anggota tubuh kami sebagai hamba kejahatan?” Apakah Anda pikir Anda sedang lakukan? Tidak tahukah Anda bahwa Anda seharusnya mati terhadap dosa? Jika Anda benar-benar beriman, Anda akan berusaha untuk tidak memiliki keinginan itu. Jadi ada kesempurnaan permanen dalam keselamatan yang dihasilkan oleh satu tindakan Kristus.
Ayat 15-16, “Roh Kudus juga memberi kesaksian kepada kami tentang hal ini. Karena setelah Dia berfirman: 16 Inilah perjanjian yang akan Ku-adakan dengan mereka sesudah hari-hari itu, maka Tuhan berkata, Aku akan menaruh hukum-Ku di hati mereka dan menuliskannya di pikiran mereka.” Pengorbanan Kristus efektif karena itu menggenapi apa yang dijanjikan di Perjanjian Baru. Allah berkata, “Aku akan mengadakan Perjanjian Baru.” Dan ketika Yesus mati, Dia memeteraikan Perjanjian Baru itu.
Ingatlah, perjanjian-perjanjian dalam Perjanjian Lama selalu dimeteraikan dengan darah, benar? Yesus mati dan Dia memeteraikan perjanjian baru. Dan penulis itu, di ayat 15, mulai mengutip lagi dari Yeremia 31. Dan Yeremia mengatakan hal itu akan terjadi, namun Yeremia tidak mengatakannya sendiri. Dia diilhami oleh Roh Kudus. Sekarang, apakah Anda melihat apa yang si penulis lakukan terhadap para pembaca Yahudi ini?
Ayat 17, “Dan Aku tidak akan mengingat lagi dosa-dosa mereka dan perbuatan-perbuatan dosa mereka.” Dia menempatkan para pembaca ini pada posisi di mana mereka harus menerima nabi mereka melalui Yeremia, dan mereka akan menerima apa yang dikatakan Roh Kudus melalui dia, dan jika mereka melakukan itu, mereka harus menerima Kristus dan Perjanjian Baru. Jika mereka menolak Kristus dan Perjanjian Baru, mereka juga harus menolak Yeremia dan Roh Kudus.
Ayat 18, “Sekarang jika ada pengampunan bagi mereka, maka tidak perlu ada lagi korban penghapus dosa.” Itu sudah dimaafkan. Jangan kembali ke Bait Suci dan melakukan lebih banyak pengorbanan. Anda dapat diselamatkan malam ini, tanpa usaha apa pun, hanya dengan kepercayaan pada satu pengorbanan Yesus Kristus yang sempurna?” Itulah tepatnya yang ingin saya katakan. Pengorbanan Kristus itu efektif untuk selamanya karena itu menggenapi kehendak Allah. Marilah kita berdoa.