Batas Kebebasan Kita (Bagian 2)
Published by Stanley Pouw in 2025 · 16 November 2025
Kita sedang mempelajari salah satu surat yang ditulis Tuhan sendiri kepada rasul Paulus; surat itu adalah 1 Korintus. Mari kita buka dan lihat 1 Korintus 8. Surat yang ditulis kepada jemaat di Korintus untuk mengoreksi banyak masalah mereka, ini sebenarnya adalah Firman Tuhan kita Yesus Kristus kepada kita, kepada gereja-Nya. Namun, perlu diingat bahwa kita telah memperkenalkan gagasan bahwa surat ini memang relevan, meskipun tidak secara spesifik, prinsip umumnya sangatlah penting.
Tidak banyak dari kita yang peduli dengan apakah kita makan babi, tetapi itu merupakan masalah besar di gereja di Roma sebagaimana ditunjukkan dalam Roma 14 dan 15. Dan saya ragu apakah ada di antara kita yang terlalu peduli tentang memakan daging yang telah dipersembahkan kepada berhala. Hampir semua daging yang dibeli dan disediakan untuk dimakan manusia telah dipersembahkan kepada dewa dengan satu cara atau yang lain. Sebagian di antaranya telah dipersembahkan sebagai kurban.
Satu bagian akan dibakar untuk dewa, yang satu lagi diberikan kepada imam, dan bagian ketiga dibawa pulang dan dimakan. Dan jika Anda kebetulan berada di rumah seseorang, Anda mungkin sedang makan daging yang dipersembahkan kepada berhala. Imam akan mengambil bagian ketiganya, pergi ke belakang kuil, dan menaruhnya di toko daging. Mereka juga percaya bahwa setan suka merasuki manusia dengan cara menempel pada makanan mereka dan masuk dengan cara seperti yang telah kita bahas sebelumnya.
Maka, setiap orang akan mempersembahkan daging yang mereka sembelih kepada dewa agar setan tidak dapat menyentuhnya. Hampir setiap potongan daging yang dibeli jemaat Korintus entah bagaimana telah dipersembahkan kepada berhala, dan hal ini pun menjadi masalah. Setelah diselamatkan dari paganisme, dari penyembahan berhala, orang-orang Kristen baru ingin menghindari kontak apa pun dengan kehidupan lama itu. Mereka merasa ingin lari darinya.
Ini seperti seorang pecandu alkohol yang datang kepada Kristus, dan cara terbaik baginya untuk mengatasi masalah minum adalah dengan menjauhinya sejauh mungkin. Atau seperti seorang penjahat yang menjadi Kristen, ia menjauhi pola-pola lama dan teman-teman lamanya. Ia harus menarik diri, menjauhi hal-hal itu, dan tidak mau terlibat lagi. Orang-orang Kristen di Korintus, cenderung ingin lari dari segala hal yang berkaitan dengan kehidupan lamanya.
Nah, hal itu memunculkan pertanyaan yang diajukan jemaat Korintus kepada Paulus dalam 1 Korintus 8. Dan ini memperkenalkan kita pada hal-hal yang berada di daerah abu-abu tersebut. Alkitab tidak melarang mereka makan daging yang dipersembahkan kepada berhala. Jadi, di daerah tengah itulah mereka harus membuat keputusan apakah itu benar atau salah. Kita menyebutnya daerah abu-abu, dan ada keputusan-keputusan dalam hidup kita yang termasuk dalam kategori tersebut.
Faktanya, dari satu negara bagian ke negara bagian lain, dari waktu ke waktu, dari satu budaya ke budaya lain, standar tentang apa yang benar dan salah sangat berbeda. Alkitab tidak mengatakan apa pun tentang merokok atau apakah anak laki-laki dan perempuan boleh dansa bersama. Itu adalah keputusan yang harus dibuat oleh setiap orang Kristen untuk dirinya sendiri. Dan ada faktor-faktor yang memengaruhi keputusan itu. Dan kami membagikan beberapa panduan untuk membuat keputusan semacam itu.
Nah, hal-hal yang berada di daerah abu-abu ini bisa berupa hal-hal sosial. Bisa berupa hiburan. Bisa berupa kesenangan. Bisa berupa kebiasaan. Jadi, ini masuk ke dalam daerah abu-abu. Bagaimana seseorang memutuskan itu? Nah, ada dua ekstrem. Ekstrem yang pertama adalah membuat daftar aturan. Dan Anda tahu, ada beberapa orang yang sangat menyukainya, mereka merasa jauh lebih nyaman dengan daftar aturan yang panjang dan yang harus mereka lakukan hanyalah mematuhi aturan tersebut.
Ada gereja-gereja seperti itu yang tidak memiliki prinsip tentang bagaimana menjalani kehidupan Kristen; yang ada hanyalah daftar hal-hal yang tidak boleh dilakukan. Nah, itu namanya legalisme. Nah, ada beberapa masalah dengan itu. Pertama, Anda tidak akan pernah bisa membuat para pemimpin gereja sepakat tentang apa yang seharusnya tercantum dalam daftar itu. Dan kedua, itu akan menciptakan standar spiritualitas yang buruk. Dan legalisme akan menjadi standar spiritual.
Dan ketika itu terjadi, Anda mencekik kebebasan. Anda mengambil alih pekerjaan Roh Kudus. Anda mengabaikan hati nurani orang percaya, dan Anda menetapkan standar spiritualitas yang salah serta menghasilkan kemunafikan. Dan ada orang Kristen yang hidup seperti itu. Dan saya tidak yakin apakah mereka berada di padang gurun itu dan ditawari minuman beralkohol, mereka akan menolaknya. Anda tidak bisa menilai spiritualitas berdasarkan apa yang tidak dilakukan orang.
Berjalan dalam Roh adalah spiritualitas. Itulah sisi positifnya. Mengapa kita harus berperan sebagai Roh Kudus? Mengapa kita tidak membiarkan Anda menghayati kehidupan Kristen dan berjalan bersama Roh Kudus sebagaimana Roh Kudus mengarahkan Anda? Di sisi lain, Anda memiliki apa yang saya sebut libertianisme. Sekarang Anda bisa sampai pada daerah abu-abu dan berkata, "Nah, ini semua hal yang tidak boleh saya lakukan atau lakukan, dan karena saya bebas di dalam Kristus, saya akan melakukan semuanya."
Segala sesuatu diperbolehkan; tidak ada pertimbangan lain selain kebebasanku.” Apakah itu satu-satunya pertimbangan? Tentu saja tidak, menurut 1 Korintus 8, Paulus mengatakan ada satu prinsip besar yang membatasi kebebasan kita, yaitu kata kasih. Anda tidak bisa hanya berkata, “Karena tidak dilarang, saya bisa melakukannya.” Ada pertimbangan yang lebih tinggi dari itu, yaitu kasih. Kasih membatasi kebebasan. Dan inilah tujuan dari 1 Korintus 8.
Nah, inilah masalahnya. Ada potensi di kota Korintus untuk memakan makanan yang dipersembahkan kepada berhala. Orang-orang Kristen yang dewasa rohani berkata, "Apa masalahnya? Kami sedang makan." Kami telah memutuskan bahwa kami bisa memakannya saja. Kami bebas di dalam Kristus. Nikmatilah hidup ini, makan apa pun yang kau mau. Itulah filosofi kami." Maka Paulus menanggapi hal itu dengan mengatakan, "Ada sesuatu yang lebih penting daripada kebebasanmu, yaitu kasihmu."
Jemaat Korintus memberi Paulus tiga alasan mengapa mereka merasa bisa melakukan apa pun yang mereka inginkan di daerah abu-abu, mengapa mereka boleh makan daging yang dipersembahkan kepada berhala. Alasan pertama, kita memiliki semua pengetahuan, dan Alkitab tidak melarangnya. Kedua, berhala itu bukanlah apa-apa, ayat 4 mengatakan. Jadi, berhala juga tidak dipersembahkan kepada apa pun. Ketiga, Allah tidak peduli apa yang kita makan, ayat 8. Jadi, berdasarkan tiga alasan tersebut, kita tahu bahwa berhala tidak dilarang.
Nah Paulus akan membahas ketiga hal tersebut. Perhatikan ayat 1, "Tentang makanan yang dipersembahkan kepada berhala: Kita tahu bahwa "kita semua mempunyai pengetahuan." Pengetahuan membuat orang menjadi sombong, tetapi kasih itu membangun." Saya setuju dengan Anda. Kita mempelajari Kitab Suci dan tidak ada larangannya. Tetapi ingatlah ini: pengetahuan saja membuat orang menjadi sombong, tetapi kasih itu membangun." Jadi, Paulus mengatakan bahwa tidak cukup hanya mengatakan Anda tahu. Harus ada lebih dari itu. Harus ada kasih.
Ayat 2 mengatakan, "Jika seseorang merasa tahu sesuatu, ia belum mengetahuinya sebagaimana mestinya." Dan yang seharusnya Anda ketahui adalah tentang kasih, yang diilustrasikannya di ayat 3, "Tetapi jika seseorang mengasihi Allah, ia dikenal oleh-Nya." Anda harus melampaui pengetahuan untuk mengasihi. Tidaklah cukup hanya dengan mengatakan, "Kita telah mempelajari masalahnya, dan kita tahu apa yang dikatakan Kitab Suci dan tidak ada yang menentangnya, jadi mari kita makan."
Anda harus mempertimbangkan orang lain, bagaimana hal itu akan memengaruhi mereka. Apakah ini tindakan kasih terhadap saudara seiman? Bagaimana jika itu menyinggung perasaannya? Bagaimana jika itu menyakiti hati nuraninya? Maka Anda harus membatasi kebebasan Anda. 1 Korintus 13 berkata, "Aku memiliki semua pengetahuan dan mengetahui semua misteri, tetapi jika aku tidak mempunyai kasih, aku sama sekali tidak berguna." Kata Paulus. "Jika kamu melakukan itu, tidakkah kamu sadari bahwa itu akan menyakiti hati saudaramu, karena ia akan tersinggung?"
Ayat 4 memberi kita alasan kedua mereka. "Tentang memakan makanan yang dipersembahkan kepada berhala, kita tahu bahwa "berhala tidak ada di dunia," dan bahwa "tidak ada Allah lain selain satu." Mengenai hal makanan ini, bahwa berhala tidak ada di dunia." Tidak ada yang namanya berhala di seluruh dunia. Dengan kata lain, tidak ada orang di rumah. Dewa-dewa itu sama sekali bukan dewa; tidak ada Allah lain selain satu. Nah, ini adalah teologi yang luar biasa bagi kita semua.
Dan itulah tepatnya argumen di ayat 4, "Mengapa tidak makan? Lagipula tidak ada orang di sana. Barang-barang yang mereka bawa dan persembahkan kepada berhala tidak dapat ditanggapi oleh berhala itu karena tidak ada allah di sana. Mereka mengira ada banyak allah." Kata Ayat 5, "Sebab sekalipun ada apa yang disebut "allah", baik di surga, maupun di bumi—dan memang benar ada banyak "allah" dan banyak "tuhan". Menurut mereka, mereka ada di mana-mana. Tetapi bagi kita, hanya ada satu Allah saja.
Mazmur 115:3 dimulai dengan, "Allah kita ada di surga." Nah, dengarkan, berhala-berhala mereka terbuat dari perak dan emas, buatan tangan manusia. Dengarkanlah deskripsi berhala ini. "Mereka punya mulut tetapi tidak berbicara. Mereka punya mata tetapi tidak melihat. Mereka punya telinga tetapi tidak mendengar. Mereka punya hidung tetapi tidak mencium. Mereka punya tangan tetapi tidak menyentuh. Mereka punya kaki tetapi tidak berjalan. Mereka juga tidak berbicara melalui tenggorokan mereka."
Orang-orang yang membuatnya sama bodohnya dengan para dewa. Begitu pula semua orang yang percaya pada mereka. Kau tahu, mereka sedang membangun salah satu patung Buddha itu di sini, dan mereka semua berlarian di sana, membungkuk menghormati kepada siapa yang tidak ada. Tak ada orang pun di sana. Dunia berpikir ada banyak dewa. Orang Romawi punya begitu banyak dewa, mereka bilang lebih mudah menemukan dewa di Athena daripada menemukan seorang manusia.
Nah, apa bedanya jika kita makan daging yang dipersembahkan kepada berhala padahal tidak ada orang di sana? Dan itu argumen yang cukup bagus; teologinya kuat. Nah, nanti kita akan menemukan saat kita masuk ke bab sepuluh bahwa setan akan menyamar sebagai dewa-dewa yang mereka pikir ada, lalu meyakinkan mereka bahwa ada entitas supranatural di sana. Padahal, dewa-dewa yang mereka pikir ada, ternyata tidak ada.
Agama palsu ada di ayat 5, "Sebab sekalipun ada apa yang disebut "allah", baik di sorga, maupun di bumi—dan memang benar ada banyak "allah" dan banyak "tuhan" yang demikian." Kepercayaan Kristen ada di ayat 6, "namun bagi kita hanya ada satu Allah saja, yaitu Bapa. Segala sesuatu berasal dari Dia dan kita ada untuk Dia. Dan satu Tuhan saja, yaitu Yesus Kristus. Segala sesuatu adalah oleh Dia dan kita ada karena Dia." Ia menyatakan dasar iman Kristen, yaitu satu Allah Bapa.
Dia hanya mengatakan, "Allah adalah sumber yang datang kepada kita." Allah datang kepada kita melalui Kristus; kita kembali kepada Allah melalui Kristus. Allah adalah sumber utama dan satu-satunya, dan Kristus adalah pelakunya. Jadi, ini pernyataan yang bagus. Hanya ada satu Allah, dan itu sudah cukup. Dan jika memang begitu, kita sebaiknya melahapnya." Itu argumen yang bagus. Mempersembahkan sesuatu kepada berhala sama sekali tidak ada artinya, itu tidak berarti apa-apa.
Ayat 7 mengatakan, "Namun, tidak semua orang memiliki pengetahuan ini. Beberapa orang telah begitu terbiasa dengan penyembahan berhala sampai sekarang, sehingga ketika mereka makan makanan yang dipersembahkan kepada berhala, hati nurani mereka yang lemah menjadi najis." Anda bisa saja mengetahui sesuatu di kepala Anda yang sebenarnya tidak membuat perbedaan dalam hidup Anda. Tiba-tiba seseorang menjadi seorang Kristen. Dan komitmennya kepada Kristus begitu indah sehingga ia berkata, "Aku benci kehidupan yang jahat itu dengan dewa-dewa palsu itu."
Seseorang berkata, "Tetapi tidak ada dewa sejati di sana." Tidak, ia sudah terlalu lama akrab dengan mereka. Dan itulah tepat yang Paulus katakan. "Ya, boleh saja mengatakan berhala itu tidak ada apa-apanya, tetapi tidak semua orang benar-benar memahaminya. Tidak semua orang bisa merasakannya. Dan Anda bisa keluar dan makan sepuasnya, tetapi orang itu akan pergi, menggigitnya sekali. Dan ia akan merasa bersalah dan itu akan menghancurkan persekutuannya dengan Allah.
Nah, saudara yang lebih lemah itu tahu hanya ada satu Allah yang benar; ia mengetahuinya dalam benaknya. Namun, ia tak mampu melepaskan keyakinan yang telah ia anut seumur hidupnya. Rasanya terlalu cepat, terlalu tiba-tiba. Kata hati nurani berarti keintiman dan artinya sudah terbiasa. Hati nuraninya melarangnya, tetapi ia melihat semua orang melakukannya, jadi ia pun melakukannya. Segera hati nuraninya ternoda. Hati nuraninya mulai membuatnya merasa berdosa.
"Lebih baik," kata Paulus, "kau biarkan saja orang itu hidup dengan hati nuraninya, meskipun itu membatasi." Lebih baik baginya untuk menghindarinya sampai hati nuraninya mulai terbebas. Pengetahuan berkata, "Kau boleh makan." Kasih berkata, "Pikirkan bagaimana hal itu memengaruhi orang lain, lalu putuskan." Pengetahuan berkata, "Berhala itu bukan apa-apa, ayo kita makan." Kasih berkata, "Tunggu dulu. Aku memilih untuk tidak makan, meskipun mungkin, karena saudaraku percaya itu salah sampai dia dewasa untuk mengerti."
Kata Ayat 8, "Makanan tidak akan mendekatkan kita kepada Allah. Kita tidak akan menjadi lebih buruk jika tidak makan, dan kita tidak akan menjadi lebih baik jika makan." Tidak ada aturan diet dalam Kekristenan. Anda tidak ingin memanjakan diri dan Anda tidak ingin hidup untuk makan. Kata Yesus di Markus 7, "Bukan apa yang masuk kedalam seseorang yang menajiskannya, melainkan apa yang keluar dari mulutnya." Allah peduli kepada anak-anak-Nya, dan mereka peduli apa yang kita makan.
Ayat 9 mengatakan, "Tetapi ingatlah, supaya hakmu ini jangan sekali-kali menjadi batu sandungan bagi mereka yang lemah." Batu sandungan adalah sesuatu yang membuat seseorang jatuh ke dalam dosa. Dan itu akan menempatkannya dalam situasi yang tak dapat ia tangani. Jadi, jangan paksakan kepadanya apa yang tidak dipaksakan Allah kepadanya oleh hati nuraninya. Dan percayalah, Roh Kudus yang mengendalikan hati nurani itu. Jangan paksa orang untuk melakukan hal-hal yang mereka rasa salah.
Ayat 10 berkata, "Sebab jika seseorang melihat engkau, orang yang berpengetahuan, makan di kuil berhala, bukankah hati nuraninya yang lemah akan terdorong untuk makan makanan yang dipersembahkan kepada berhala?" Anda seorang Kristen tetapi Anda merasa seharusnya berada di sana bersama keluarga Anda, dan Anda hanya berbaring sambil makan. Dan di sinilah datang seorang Kristen baru. Tiba-tiba hati nuraninya menjadi sangat berani. Dan ia langsung melawan hati nuraninya.
Ayat 11 mengatakan, "Demikian pula orang yang lemah, saudara atau saudari yang untuknya Kristus telah mati, menjadi binasa karena pengetahuanmu." Dan melalui pengetahuanmu, saudara yang lemah, yang untuknya Kristus telah mati, akan binasa?" Kata binasa bukan berarti mati dan masuk neraka. Kata itu berarti kehancuran. Dan ia tidak mendapatkan makanan itu sampai ia mulai merasa bersalah. Dan ia tidak dapat menahan godaan sepenuhnya dan ia semakin jauh dari kebebasannya.
Nah saya beri Anda sebuah prinsip. Jangan pernah melanggar hati nurani Anda. Ajari orang untuk menaati hati nurani karena itulah suara Roh Kudus yang menuntun mereka ke area yang Ia rasa dapat Ia tangani. Anda mengikuti hati nurani dan Anda menentukan apa yang dapat ditangani dan apa yang tidak. Dan hal yang sama berlaku secara rohani. Bagaimana Anda akan memperlakukan seseorang yang Yesus mati untuk selamatkan? Jika Yesus mengasihi-Nya, saya juga ingin mengasihi-Nya.
Ayat 12 mengatakan, "Jika kamu berbuat dosa seperti ini terhadap saudara-saudarimu dan melukai hati nurani mereka yang lemah, kamu berdosa terhadap Kristus." Karena orang percaya itu bersatu dengan Yesus Kristus. Dan ketika kamu melakukan sesuatu yang merusaknya, kamu telah berdosa terhadap Kristus. Di Matius 25:40, Yesus berkata, "Sesungguhnya segala sesuatu yang kamu lakukan untuk salah seorang dari saudara-Ku yang paling hina ini, kamu telah melakukannya untuk Aku."
Setelah semua itu, Paulus menyimpulkan dengan prinsip di ayat 13. "Karena itu, jika makanan menjadi batu sandungan bagi saudaraku, aku untuk selama-lamanya tidak akan makan daging lagi, supaya aku tidak menjadi batu sandungan bagi saudaraku." Apa prinsip dalam memutuskan untuk melakukan sesuatu atau tidak? Prinsipnya adalah kasih, bagaimana hal itu akan memengaruhi saudaraku yang lebih lemah. Kristus mati untuknya. Jika kamu berdosa terhadapnya, kamu berdosa terhadap Kristus. Mari kita berdoa.