Menikah atau Tidak
Published by Stanley Pouw in 2025 · 7 September 2025
Kita akan memasuki bab yang penting dan kontroversial. Dan kita akan menemukan beberapa informasi yang sangat praktis. Kitab 1 Korintus itu sangat praktis. Pada dasarnya, kitab ini membahas pernikahan, dan pernikahan merupakan topik hangat saat ini. Topik ini terus-menerus dibahas. Dan Alkitab banyak berbicara tentang pernikahan. Tuhan kita Yesus mengajarkan banyak hal tentang pernikahan. Ia merujuk pernikahan berkali-kali dalam catatan Injil.
Dalam Matius 19, Yesus menyatakan bahwa pria dan wanita diciptakan untuk satu sama lain. Allah menciptakan mereka untuk satu sama lain. Ia menyatakan bahwa mereka harus bersatu dan menjadi satu daging, dan itu sebenarnya merupakan penyatuan oleh Allah sendiri. Yesus juga menekankan bahwa pernikahan haruslah monogami; bahwa pernikahan adalah dua orang yang menjadi satu daging, sesuatu yang pertama kali dinyatakan oleh Allah dalam Kejadian 2.
Yesus juga mengajarkan, dalam Matius 19, bahwa pernikahan tidak boleh diputuskan. Allah sama sekali tidak mengubah sikap-Nya terhadap perceraian. Yesus juga mengajarkan bahwa perceraian hanya untuk hidup di dunia ini. Matius 22:30, Markus 12:25, Lukas 20:35, semuanya menunjukkan bahwa pernikahan hanya untuk dunia ini, bukan untuk surga. Namun, semua yang Ia katakan hanyalah teologi. Jadi, kita menemukan lebih banyak informasi tentang pernikahan dari Paulus, yang banyak berbicara tentang pernikahan.
Paulus menjelaskan kebenaran-kebenaran dasar pernikahan dalam 1 Korintus 7. Di sini Paulus mengambil hal-hal dasar yang Tuhan katakan, dan dari sana ia melanjutkan untuk menerapkan pernyataan-pernyataan tersebut. Yang terpenting bukanlah hanya mempelajari apa yang dikatakannya, tetapi melakukan apa yang dikatakannya dan menerapkannya dalam hidup kita. Namun, ia ingin menjelaskan dengan sangat jelas bahwa ada beberapa ayat yang merupakan pendapatnya dari Roh Kudus, bukan pendapat Allah.
Dalam 1 Korintus 7, ada ilustrasi tetang hal itu. Paulus berkata, "Ini sesuatu kejadian lama, dan ini sesuatu kejadian yang baru. Inilah yang Tuhan katakan; saya mengutip. Dan inilah yang saya katakan; ini adalah wahyu yang baru." Nah, Paulus mulai, di pasal 7, berbicara tentang sisi praktis pernikahan. Terkadang mengutip Tuhan untuk prinsip teologis dasar, dan kemudian melanjutkan dengan menyampaikan kebenaran baru tentang hal-hal praktis.
Jemaat Korintus memiliki empat pertanyaan utama yang mereka ajukan kepada Paulus. Dari mulai pasal 7 sampai 11, ia membahas pertanyaan-pertanyaan yang mereka ajukan dalam surat itu. Setelah itu, di pasal 12, ia berkata, "Sekarang aku akan kembali ke hal-hal rohani, kembali ke hal-hal yang menjadi perhatianku." Namun, bagian kecil di tengah ini adalah hal-hal yang mereka tanyakan kepadanya. Mereka menginginkan informasi tentang pernikahan; dan pasal 7 membahasnya.
Biarlah saya cerita sedikit tentang situasi perkawinan di Romawi. Pertama, Romawi tidak memiliki seperangkat hukum perkawinan yang seragam. Setidaknya ada empat cara berbeda untuk menikah. Ada ratusan ribu budak, dan mereka bahkan tidak dianggap manusia yang memiliki hak. Ketika mereka ingin menikah, atau sekadar tinggal bersama, pemilik budak akan menyetujui apa yang disebut contubernium, yang berarti persahabatan di dalam tenda.
Nah, jika pemiliknya tidak terlalu peduli dengan situasi tersebut, pemilik budak bisa masuk ke sana dan memisahkan mereka, ia bisa menjual suaminya, atau ia bisa menjual istrinya. Jadi, ada banyak masalah di Gereja mula-mula karena begitu banyak orang Kristen mula-mula adalah budak. Paulus tidak mencoba menghancurkan segalanya. Ia mencoba mengajarkan mereka tentang kesucian pernikahan yang mereka miliki, apa pun dasar hukumnya.
"Tetaplah bersama. Buktikan bahwa kalian setia satu sama lain. Kasihilah satu sama lain. Jadikan pernikahan itu sebagai pernikahan yang dirancang Allah karena itulah pilihan yang mereka miliki sebagai budak." Ada cara lain untuk menikah, yang disebut U-S-U-S. Dan adat ini berarti seorang perempuan dan seorang laki-laki dapat hidup bersama selama satu tahun. Pada akhirnya, mereka akan diakui sebagai suami istri oleh masyarakat.
Saat ini kita menyebutnya pernikahan berdasarkan hukum adat. Jadi, gereja harus menghadapi orang-orang yang menikah secara hukum adat, yang tidak memiliki dokumen resmi untuk mengidentifikasi pernikahan mereka. Dan sekali lagi, Perjanjian Baru tidak mengatakan apa pun tentang apa yang harus mereka lakukan selain menjaga kesucian pernikahan yang ada di bawah apa pun yang ada. Ada cara lain, coemptio en manum, yaitu pernikahan melalui penjualan.
Ini terjadi ketika sang ayah menjual putrinya kepada suaminya. Jika pria itu berhasil mendapatkan harga yang tepat, ia bisa memiliki putrinya. Dan tergantung pada gadisnya, harganya akan bervariasi. Saya kira harganya bisa berkisar dari beberapa lusin domba hingga seekor ayam pincang. Tetapi itu sangat bergantung pada gadis itu sendiri, dan mungkin terkadang sang ayah harus melakukan penyesuaian. Jadi, ini sudah diatur secara finansial.
Namun, pernikahan yang paling mulia disebut confarreatio, sebuah pertemuan yang sakral. Inilah pernikahan yang berkelas. Dan seluruh upacara pernikahan, seperti yang kita kenal sekarang di gereja Kristen, berasal dari pernikahan pagan Romawi ini. Upacara ini tidak berasal dari adat Ibrani dalam Perjanjian Lama. Upacara ini sepenuhnya merupakan upacara pagan Romawi. Gereja Katolik Roma hanya mengadopsi upacara standar Romawi.
Dan ketika Reformasi datang, tidak ada yang mengubahnya. Itu sudah menjadi tradisi dan masih berlaku hingga saat ini. Bahkan, pernikahan Ibrani biasanya berlangsung tujuh hari. Jadi, kita jauh dari pernikahan adat Ibrani. Tetapi yang ini berlangsung satu sore atau satu malam. Kedua keluarga berkumpul; mereka memilih pendamping pengantin wanita, dan pendamping pria. Pasangan itu bergandengan tangan dan mengucapkan janji pernikahan.
Dan setelah ikrar, ada doa yang dipanjatkan. Itulah prosedur standarnya, hanya saja doa itu dulu dipanjatkan kepada Jupiter dan Juno. Bunga adalah tradisi, dan karangan bunga pengantin merupakan awal dari apa yang kita kenal sekarang sebagai buket pengantin. Pengantin wanita selalu mengenakan kerudung, yang diangkat. Juga ada sebuah cincin, dan dari situlah ide cincin kawin itu mulai, dan cincin itu selalu dikenakan di jari yang sama.
Orang-orang menemukan bahwa ada saraf yang membentang dari tengah jari ini langsung ke jantung. Dan karena saraf itu terhubung ke jantung, di sanalah seharusnya cincin itu berada. Itulah sistem pernikahan Romawi. Setelah semua itu selesai, mereka pergi ke tempat lain, dan percaya atau tidak, mereka punya kue. Itu benar. Jadi, sekarang Anda tahu dari mana asal mula adat pernikahan ini.
Namun, di samping itu, ada masalah yang sangat besar. Karakter moral dalam pernikahan telah hancur sehingga perceraian merajalela. Ada catatan orang-orang yang telah menikah sebanyak 29 kali. Mereka menghitung tahun-tahun mereka berdasarkan istri mereka. Ada percabulan; homoseksualitas, dan pergundikan. Para pria memanfaatkan istri mereka untuk membersihkan rumah, memasak, dan kemudian mereka memiliki wanita lain untuk kesenangan mereka.
Pernikahan mulai menderita. Janji-janji pernikahan dilanggar. Para perempuan menuntut untuk menjalani hidup mereka sendiri, dan para suami dengan senang hati membiarkan mereka pergi. Dan para pria mulai mencampakkan perempuan mereka secepat perempuan mulai meninggalkan mereka. Dan mereka akan mencampakkan perempuan mereka karena berbicara dengan orang yang salah di depan umum, karena melakukan sesuatu tanpa meminta izin mereka. Mereka akan menceraikan perempuan demi mendapatkan perempuan yang lebih kaya. Cicero melakukan itu.
Di tengah semua ini, beberapa orang berpendapat bahwa jalan keluar terbaik adalah tidak pernah menikah. Dan mereka mulai mengangkatnya melalui gagasan selibat, menjadikan mereka kaum elit secara spiritual. Anda telah menyangkal diri Anda sendiri. Anda telah mengesampingkan semua hal itu dan sepenuhnya mengabdikan diri kepada Yesus Kristus. Dan ada pandangan yang berlaku di gereja Korintus, bahwa selibat adalah bentuk tertinggi dari kehidupan Kristen.
Gagasan selibat sebagai bentuk pengabdian spiritual tingkat tinggi masih ada di kalangan kita. Hal ini juga berlaku di Gereja Roma Katolik. Para pastor dan biarawati tidak menikah karena alasan tersebut. Mereka sering mengenakan cincin kawin sebagai simbol pernikahan mereka dengan Yesus Kristus. Itu adalah pengabdian tingkat tinggi. Mereka mengatakan bahwa hal itu membuat mereka lebih unggul secara spiritual daripada kita yang menikah. 1 Timotius 4 mengatakan orang-orang membicarakan tentang larangan menikah.
Nah, saya ingin Anda merenungkan empat gagasan kunci yang muncul dalam tujuh ayat pertama, dan keempatnya membahas masalah selibat atau menikah. Anda tidak tahu apakah harus menikah atau tidak. Anda lajang dan belum menemukan seseorang yang tertarik, atau Anda sudah menikah dan terjebak. Anda tidak tahu apakah menikah lagi adalah keputusan yang tepat atau apa pun. Jadi, semoga Roh Kudus menunjukkan beberapa hal kepada Anda.
Pertama, selibat itu baik. Ayat 1, "Sehubungan dengan apa yang telah kamu tuliskan kepadaku, adalah baik bagi laki-laki untuk tidak menyentuh perempuan." Kedengarannya terlalu aneh. Nah, jika Anda memahaminya secara harfiah, Adam dan Hawa adalah manusia terakhir yang pernah hidup di muka bumi. Ayat itu tidak membahas hal itu. Konsep "menyentuh perempuan" adalah eufemisme untuk hubungan seksual. Itulah artinya.
Saya dapat menunjukkan hal itu kepada Anda dari beberapa bagian Perjanjian Lama. Dalam Rut 2 tentang Rut dan Boas, Boas memiliki keinginan untuk menjaga kesucian Rut. Rut 2:9 berkata, "Lihatlah ladang mana yang sedang mereka tuai, dan ikutilah mereka. Bukankah Aku telah memerintahkan para pemuda untuk tidak menyentuhmu?" Dalam Amsal 6:29, "Demikianlah halnya dengan orang yang tidur dengan istri orang lain; tidak seorang pun yang menyentuhnya akan luput dari hukuman." Jadi, menyentuh berarti hubungan seksual.
Nah, alasan mengapa ia mengatakan hal ini begitu mendesak adalah karena ada orang-orang Yahudi di gereja. Orang-orang Yahudi dulu mengajarkan bahwa jika Anda tidak memiliki istri, Anda adalah orang berdosa. Tujuh golongan orang tidak bisa masuk surga; mereka punya daftarnya. Nomor satu dalam daftar itu, seorang Yahudi yang tidak memiliki istri. Nomor dua, seorang istri yang tidak memiliki anak. Orang-orang Yahudi berkata, "Allah berfirman, beranakcuculah dan bertambah banyaklah, dan jika kamu tidak melakukannya, kamu tidak taat pada perintah-perintah Allah."
Paulus memulai dengan mengatakan, "Menjadi seorang tunggal itu baik. Tidak ada salahnya sama sekali." Ayat 2, "Tetapi karena percabulan seksual itu sudah umum, baiklah setiap laki-laki bersetubuh dengan istrinya sendiri dan setiap perempuan bersetubuh dengan suaminya sendiri." Itu adalah perintah-perintah dari Allah. Dan Paulus berkata, "Hendaklah setiap orang menikah. Mengapa?" "Karena kalau tidak mungkin ada percabulan."
Alkitab mengatakan ada enam alasan alkitabiah untuk menikah. Pertama, prokreasi. Kejadian 1:28 mengatakan untuk beranak cucu dan bertambah banyak. Itulah salah satu alasan untuk menikah, untuk memiliki anak. Kedua, kesenangan. Allah merancang pernikahan hanya untuk menikmati kesenangan fisik? Pernikahan itu terhormat, pernikahan itu menyenangkan. Amsal 5 berbicara tentang kepuasan yang ditemukan seorang suami dalam tubuh fisik istrinya dan sebaliknya.
Ketiga, pernikahan adalah penyediaan. Allah ingin seorang pria menyediakan apa yang dibutuhkan seorang wanita. "Wanita adalah kaum yang lebih lemah," demikian dikatakan dalam 1 Petrus 3. Dan Allah tahu bahwa seorang pria dapat mendukung kelemahan seorang wanita. Allah ingin pria menyediakan kebutuhan wanita, memeliharanya, Efesus 5 mengatakan, untuk menghargainya, untuk menguatkannya, untuk memberinya sesuatu untuk bersandar, untuk membentengkannya. Ini juga merupakan sebuah kemitraan. Pernikahan adalah untuk kemitraan.
Keempat, pernikahan adalah sebuah gambaran. Efesus 5 mengatakan bahwa pernikahan adalah simbol bagi dunia tentang hubungan Allah dengan Gereja-Nya. Dan terakhir, pernikahan adalah untuk kemurnian, untuk mencegah kita melakukan percabulan. Itulah alasan yang diberikan Alkitab, dan Paulus bukan hanya menyederhanakan semuanya; ia hanya membahas satu aspek. Jadi, pernikahan adalah norma. Selibat itu baik, tetapi jujur saja, selibat juga menggoda.
Ayat 3, "Seorang suami harus memenuhi kewajibannya terhadap istrinya, demikian pula seorang istri terhadap suaminya." Kalian berutang, para pria, kepada istri kalian. Para wanita, kalian berutang kepada suami kalian. Sekalipun dia non-Kristen, kalian berutang kepadanya. Kalian harus saling membayar utang, memenuhi kewajiban kalian satu sama lain. Dan apakah utangnya? Saya pikir dia berbicara tentang hubungan fisik dan seksual. Menjadi seorang Kristen tidak mengubah hal itu.
Malah, Kitab Kidung Agung memiliki satu kitab penuh yang ditulis hanya untuk membahas aspek fisik dari pernikahan. Kidung Agung memberikan kita lirik yang indah untuk memuji hasrat fisik dalam pernikahan. Maksud saya, dia sangat bergairah terhadap pria ini, dan pria itu bergairah terhadapnya. Namun, memang seharusnya begitu. Allah merancang pernikahan untuk menjadi ekspresi cinta yang fisik. Cinta seksual timbal balik dalam pernikahan adalah rancangan Allah.
Ayat 4, "Istri tidak berkuasa atas tubuhnya sendiri, tetapi suaminya berkuasa. Demikian pula suami tidak berkuasa atas tubuhnya sendiri, tetapi istrinya yang berkuasa." Karena Anda telah menyerahkan kuasa atas tubuh Anda kepada pasangan Anda. Dan ini berlaku untuk masa kini, di sini – seumur hidup. Dan Anda dapat mengutip ayat ini satu sama lain secara utuh dan yakinlah bahwa Allah mendukung keinginan yang Anda miliki untuk memiliki satu sama lain.
Ayat 5, "Janganlah kamu menjauhi satu sama yang lain—kecuali kalau kalian sepakat untuk sementara waktu, untuk saling berdoa. Sesudah itu hendaklah kalian kembali hidup bersama-sama; jika tidak, Iblis dapat menggoda kalian karena kalian tidak dapat menguasai diri." Jadi, pernikahan adalah penyerahan diri sepenuhnya kepada pasangan saya. Saya menjadi miliknya sepenuhnya dan seutuhnya dan juga sebaliknya. Dan kemudian ia mengajukan suatu applikasi, "Janganlah kalian saling menjauhi diri dari hubungan fisik itu."
Kecuali ada kesepakatan bersama untuk suatu jangka waktu tertentu. Anda dapat kehilangan hasrat dan keinginan untuk hal-hal fisik, dan Anda tersesat dalam pergumulan rohani untuk mencari kehendak dan pewahyuan rencana Allah. Dan itu menjadi hal yang menguras tenaga. Mungkin ada saat-saat dalam hidup Anda ketika Anda jatuh ke dalam dosa, dan Anda menjalani masa penyucian, dan hati Anda perlu diserahkan sepenuhnya kepada Tuhan.
Ayat 6, "Aku mengatakan ini adalah sebagai kelonggaran, bukan sebagai perintah." Paulus berkata, "Aku hanya menyampaikan ini sebagai norma karena aku menyadari kebutuhan manusiawimu." Dan satu-satunya alasan Anda tidak boleh menikah dan memenuhinya adalah ayat 7, "Alangkah baiknya kalau semua orang seperti aku. Tetapi masing-masing orang menerima karunianya sendiri dari Allah, yang seorang memiliki karunia ini, yang lain memiliki karunia itu." Meskipun pernikahan bukanlah sebuah perintah, pernikahan ditekankan sebagai norma karena ada masalah menjaga kemurnian.
Tahukah Anda, menjadi tunggal berarti Anda bisa melakukan hal-hal tertentu yang biasanya tidak bisa Anda lakukan, dan Allah membutuhkan orang-orang lajang. Puji Allah, jika Anda lajang dan tidak ingin menikah, itu adalah anugerah Allah. Gunakanlah itu. Jika Anda sudah menikah, Anda punya segalanya dalam hidupmu. Nikmatilah. Yang satu punya yang lain, yang lain punya yang lain. Jadi, Dia meletakkan prinsipnya. Selibat itu baik; menikah itu baik. Semuanya tergantung pada apa yang Allah rancangkan untuk Anda. Mari kita berdoa.