Mendisiplinkan
Published by Stanley Pouw in 2025 · 3 August 2025
Mendisiplinkan dosa merupakan pokok bahasan dari 13 ayat dalam 1 Korintus 5. Surat Korintus ditulis oleh Rasul Paulus, seorang rasul Yahudi, kepada sekelompok orang Kristen di kota Korintus untuk meluruskan perilaku buruk mereka. Mereka mengaku percaya kepada Yesus Kristus, telah menyerahkan hidup mereka kepada Kristus, namun kemudian menjalani kehidupan yang tidak sesuai dengan keyakinan mereka.
Dan pembayaran dosa di kayu salib dan bagaimana Kristus telah mati untuk membebaskan kita dari dosa dan masuk ke dalam kehidupan yang baru. Itulah penekanannya, dan selama ia menekankan hal itu, mereka tidak memiliki masalah. Namun setelah Paulus pergi, fokus mereka tampaknya berubah, dan sekarang ia harus menulis kembali kepada mereka mengenai dosa-dosa amoralitas. Mereka telah kehilangan fokus pada Kristus, dan mereka memuliakan guru-guru manusia.
Ia berkata di pasal 5:2, "Kamu sombong." Maka Paulus menulis pasal ini untuk membahas konsekuensi dosa mereka, amoralitas mereka. Salah satu hal yang sangat saya perhatikan adalah betapa relevannya hal ini. Konteks amoralitas yang dialami jemaat Korintus di kota itu, tidak berbeda dengan keadaan saat ini. Jika ada satu cara untuk mengkategorikan saat ini, kita harus mengatakan bahwa kita hidup dalam masyarakat yang gila seksual.
Kita telah benar-benar berlebihan dalam hal seks. Kita telah memutarbalikkan hal yang sangat mendasar yang telah dirancang Allah untuk kebahagiaan, kenikmatan, dan prokreasi manusia. Itulah seluruh masyarakat kita. Eksploitasi tubuh yang terus-menerus. Presentasi tubuh yang terus-menerus di layar dan di mana pun. Kesibukan dengan mode, figur, fisik, eksposur, dan materi pornografi.
Alkitab dengan jelas berbicara tentang penggunaan tubuh yang tepat. Dalam 1 Korintus 6:13, Alkitab berkata, "Karena tubuh bukanlah untuk percabulan, tetapi untuk Tuhan." Tubuh dirancang untuk digunakan oleh Allah, untuk diberkati oleh Allah, untuk melayani Allah, dan untuk dihormati. Namun, apa yang terjadi sekarang di dalam masyarakat kita? Tubuh itu didorong dalam distorsi total ke tempat yang menyimpang. Tetapi, Anda tahu, Setan selalu melakukan ini.
Setan mengambil sesuatu yang sangat normal, sangat baik, tubuh manusia itu, dan benar-benar memutarbalikkannya. Di satu sisi, ini adalah semacam sinisme ekstrem yang mengebiri tubuh. Di sisi lain, ini seperti seseorang yang membuka penutupnya dan semua orang berteriak. Semuanya memang bengkok dan menyimpang dari satu sisi ke sisi lainnya, tetapi dalam arus utama wahyu Allah, Allah memiliki rencana bagi tubuh, dan itu untuk kemuliaan Tuhan.
Tubuh Anda adalah hal yang baik; jika tidak, Allah tidak akan menginginkannya, tetapi Dia menginginkannya dan menciptakannya. Dikatakan dalam Roma 12:1, "Untuk mempersembahkan tubuhmu sebagai persembahan yang hidup, yang kudus dan yang berkenan kepada Allah." Tidak ada yang salah dengan tubuh fisik Anda. Allah ingin menggunakannya. Dalam pernikahan, tidak ada yang salah dengan hubungan seksual. Ibrani 13:4 mengatakan, "Pernikahan haruslah penuh hormat, dan janganlah cemarkan tempat tidur."
Di sisi lain, di sini kita melihat situasi amoral di gereja Korintus di mana Setan diizinkan masuk dan menyesatkan gereja sehingga terjadi inses di gereja dan hal itu tidak ditangani. Paulus berkata, "Apa yang akan kalian lakukan tentang ini? Kalian memiliki gereja yang mewakili Tuhan Yesus Kristus. Tuhan Yesus Kristus menginginkan gereja-Nya tanpa cacat, tanpa noda, murni dan tak bercacat.
Dia menginginkan umat yang kudus. Dia menginginkan umat yang terpisah dan disucikan. Apa yang akan Anda lakukan terhadap masalah di gereja Anda?” Dia memberikan beberapa panduan di bab 5 untuk menangani amoralitas di gereja, dan ada empat panduan. Kami telah memberikan dua panduan terakhir; dan ada dua lagi hari ini. Nomor satu, kebutuhan. Hal pertama yang harus terjadi dalam menangani amoralitas di gereja adalah kalian harus menyadari keberadaannya.
Jika Anda tahu ada seseorang yang terus-menerus menjalani kehidupan yang berdosa dan tidak bermoral di gereja, Anda perlu mengikuti prosedur untuk mengenali hal itu, mendatangi orang tersebut, sesuai Matius 18 - lalu pergilah, jika mereka tidak mendengarkan Anda, bawalah dua atau tiga orang saksi. Jika mereka tidak mendengarkan, sampaikan hal itu kepada para pemimpin gereja, supaya mereka dapat didisiplinkan. Mengapa? Karena Allah tidak menginginkan ada kenajisan di gereja-Nya.
Ayat 2 mengatakan, "Meskipun demikian, kamu tetap sombong, dan seharusnya kamu berduka cita dan melakukan sesuatu untuk menyingkirkan hal itu. Sebaliknya, kamu sombong dan angkuh." Ketika gereja menoleransi dosa, gereja berada dalam kondisi yang buruk. Namun, hal itu terjadi saat ini. Ambil contoh gereja liberal. Pendeta Williams bertindak cukup jauh dengan membiarkan dosa menjadi unsur umum dalam kehidupan komunitas orang percaya.
Itulah gereja yang bukan hanya menoleransi dosa, tetapi juga mendukungnya. Jemaat Korintus mungkin tidak akan berkembang sejauh Pendeta Williams. Namun, harus ada pengakuan akan adanya masalah. Setiap orang percaya di gereja memiliki tanggung jawab, jika ia tahu adanya kenajisan, untuk mengatasi kenajisan tersebut. Itu semua adalah tanggung jawab kita. Kita tidak bisa hanya duduk dan menyaksikannya terjadi, kita adalah gereja Kristus.
Kedua, metodenya. Paulus berkata di ayat 4, "Demi nama Tuhan kita Yesus Kristus, ketika kamu berkumpul bersama, dalam roh-Ku, dan kuasa Tuhan Yesus, serahkanlah orang itu kepada Iblis sehingga binasa tubuhnya, supaya rohnya diselamatkan pada hari Tuhan Yesus." Jika kamu tahu tentang perbuatan amoral ini, dan kamu telah menjalani semua prosedur pendisiplinannya, maka kamu harus mengeluarkan dia dari jemaat gereja.
Jangan khawatirkan dia. Setan akan mengambil dagingnya, dan mungkin akan menghancurkan dagingnya. Dengan kata lain, orang itu mungkin akan jatuh sakit dan mati, tetapi jika dia seorang Kristen yang percaya bahwa Kristus turun untuk menebus dosa-dosanya, rohnya akan diselamatkan. Allah akan menjaganya jika dia adalah anak-Nya secara rohani, tetapi Anda tidak membutuhkan pencemaran semacam itu di gereja. Atasi itu dan usir dia dari gereja.
Ketiga, alasannya. Alasannya adalah pemeliharaan. Alasan untuk menyingkirkannya adalah untuk menjaga bagian tubuh lainnya supaya tidak terinfeksi penyakit amoralitas itu. Dosa memang seperti itu. Lihat ayat 6, "Kemegahanmu tidak baik. Tidak tahukah kamu, bahwa sedikit ragi mengkhamiri seluruh adonan? Kamu bermegah tentang guru-gurumu, golongan-golonganmu, karunia-karunia rohanimu, dan sebagainya, dan sekarang kalian masih membiarkan kejahatan itu yang menjijikkan ini.
Sebaiknya kamu periksa hatimu sendiri atau kamu akan menerima hukuman dari Allah. Maka ia berkata kepada jemaat Korintus, "Kamu tidak punya alasan untuk memuliakan diri sendiri. Kesombonganmu sungguh konyol. Lihatlah dosa yang sedang dilakukan." Lihatlah program ini dan program itu, dan jika ada amoralitas di dalamnya, Roh Kudus akan berkata kepada kita, "Apa yang kamu banggakan? Kamu tidak sedang menghadapi masalah yang sebenarnya."
Prinsip di ayat 6 mengatakan, satu apel busuk merusak satu tong. Ayat ini berbicara tentang pengaruh dan permeasi. Anda membiarkan satu gumpalan kecil kejahatan masuk ke dalam gereja Anda, dan itu akan merasuki seluruh gereja Anda. Nah, gereja di sini dipandang sebagai segumpal adonan. Pada masa itu, mereka membuat adonan untuk membuat roti, sama seperti sekarang. Adonan asam itu akan digunakan untuk merasuki roti baru ini agar ia mulai matang. Jadi, ragi memiliki gagasan tentang permeasi.
Sekarang Ia berkata, "Lihat, di hidupmu yang lama, kamu melakukan banyak hal, dan itu seperti sedikit adonan asam yang tersisa dari hidupmu yang lama. Jangan bawa itu ke dalam hidupmu yang baru." Ragi berarti dosa-dosa hidupmu yang lama. Sekarang setelah kamu menjadi orang Kristen baru, kamu seharusnya menjadi orang Kristen yang tidak beragi. Artinya, kamu tidak memiliki sedikit pun sisa dari hidupmu yang lama sebagai permulaan dalam hidupmu yang baru. Hidupmu yang baru tidak beragi.
Ayat 7, "Buanglah ragi lama itu, supaya kamu menjadi adonan baru yang tidak beragi, sebagaimana adanya kamu. Sebab Kristus, domba Pelewatan kami, telah disembelih." Tidak ada tempat di gereja untuk pola-pola lama apa pun. Amoralitas, atau apa pun. Kejahatan di masa lalu masih melekat dan terintegrasi dengan masa kini. Kejahatan dari kehidupan lama saya tidak boleh dimasukkan ke dalam gereja atau dimasukkan ke dalam kehidupanku yang baru. Gereja harus memutuskan hubungan dengan kehidupan lama.
Jadi Paulus berkata kepada jemaat Korintus, "Aku tahu bagaimana kehidupanmu sebelumnya. Aku tahu bagaimana kamu hidup dalam percabulan kafir. Dalam kehidupan barumu, tidak ada tempat untuk menyeret-nyeret kehidupan lama itu dan membiarkannya merasuki gereja." Ingat dalam Keluaran 12:39, ketika Allah memberi tahu Israel bahwa sudah waktunya untuk meninggalkan Mesir? Dia memberi mereka pesta roti tak beragi selama tujuh hari. Bangsa Israel diintegrasikan ke dalam Mesir, tetapi Allah berkata sudah waktunya untuk berpisah.
Tindakan pemisahan terakhir terjadi pada hari Pelewatan. Mereka membubuhkan darah pada tiang pintu dan ambang pintu. Malaikat maut lewat, dan ia membantai anak sulung di seluruh Mesir. Pengorbanan anak domba melambangkan pemisahan Israel dari Mesir. Pengorbanan Kristus adalah pemisahan orang percaya dari dunia. Sebagaimana anak domba Pelewatan merupakan simbol pemisahan, Israel meninggalkan kehidupan lama.
Malam Pelewatan itu adalah malam di mana kebebasan Israel terjamin, dan mereka pun pergi. Begitulah Kristus, Pelewatan kami, meninggal di kayu salib, memutuskan hubungan kami dengan dunia, dan membebaskan kami ke Tanah Perjanjian. Ketika bangsa Israel hendak pergi, tertulis bahwa mereka hanya boleh membawa roti tak beragi. Mereka harus memeriksa seluruh rumah mereka, dan mereka harus menemukan setiap ragi yang tersisa dan membuangnya.
Kamu menyembelih domba, kamu makan dagingnya, dan jika masih ada daging yang tersisa, apa yang akan mereka lakukan dengannya? Bakar saja. "Jangan bawa apa pun keluar dari negeri ini." Apakah kamu melihat simbolismenya? Ragi melambangkan sesuatu dari kehidupan lama yang diambil dan dimasukkan ke dalam kehidupan baru. Ketika kamu meninggalkan Mesir, kamu pergi tanpa ragi. Yesus, domba Pelewatan menandakan perpisahan, dan roti tak beragi merayakan perpisahan itu.
Ayat 8, "Karena itu marilah kita merayakan hari raya, bukan dengan ragi yang lama atau ragi keburukan dan kejahatan, tetapi dengan roti yang tidak beragi dari kemurnian dan kebenaran." Ragi keburukan dan kejahatan adalah dua sinonim untuk kejahatan, dan roti yang tidak beragi dari kemurnian dan kebenaran, adalah dua sinonim untuk kebaikan. Jadi, marilah kita terus menjalani kehidupan yang baik, bukan yang jahat. Janganlah kita berlarut-larut dalam ragi yang lama. Gereja haruslah tidak beragi.
Keempat, lingkupnya. Apa semangat yang kita miliki untuk mendisiplinkan? Ayat 9, "Dalam surat ini aku telah menulis kepadamu, supaya kamu jangan bergaul dengan orang-orang cabul." Surat sebelumnya tidak ada dalam Alkitab. Kata kerja dalam bahasa Yunani memiliki makna tersendiri. Kata dasar di sini berarti memiliki hubungan apa pun. Namun, setiap kali orang Yunani ingin mengintensifkan sesuatu, mereka mulai menambahkan awalan pada sebuah kata.
"Lihat, aku sudah menulis kepadamu dalam surat sebelumnya. Janganlah kamu bercampur dengan mereka." Itulah arti harfiah dari kata kerja tersebut. Janganlah kamu bercampur dengan mereka dalam cara apa pun. Tidak ada persekutuan yang akrab dan intim. Mereka harus dikeluarkan dari gereja ketika mereka terus berbuat amoral. Dan jika mereka berubah dan bertobat, itu baik, dan pulihkan mereka dalam kasih dan sebagainya. Tetapi jika mereka terus berbuat amoral, singkirkanlah mereka.
Ayat 10, "Yang kumaksud bukanlah orang-orang cabul pada umumnya, atau orang-orang tamak, penipu, atau penyembah berhala; jika tidak demikian, kamu harus meninggalkan dunia ini." Ia menggolongkan orang-orang berdosa di dunia dalam tiga kategori utama: orang cabul atau amoral, orang tamak dan penyembah berhala. Jika Anda memperhatikan ketiga dosa ini, Anda merangkum seluruh filsafat manusia. Percabulan adalah hedonisme, ketamakan adalah materialisme, dan penyembahan berhala adalah agamaisme.
Percabulan adalah dosa terhadap tubuh. Ketamakan dan pemerasan adalah dosa terhadap orang lain di mana Anda menganggap orang lain sebagai objek yang dapat dieksploitasi, dan dosa penyembahan berhala adalah dosa terhadap Allah di mana Anda membiarkan sesuatu menggantikan Allah. Jadi semua dosa, terhadap diri sendiri, terhadap sesama, dan terhadap Allah, itu adalah hedonisme, ekspresi tubuh, maupun ketamakan, materialisme, penyembahan berhala, dan agamaisme.
Ayat 11-13, "Tetapi sesungguhnya, aku telah menulis kepadamu, supaya kamu jangan bergaul dengan orang yang mengaku saudara atau saudari, tetapi orang cabul, serakah, penyembah berhala, tukang fitnah, pemabuk, atau penipu. Bahkan, janganlah kamu makan bersama orang yang demikian. 12 Apa urusanku menghakimi orang luar? Tidakkah kamu menghakimi mereka yang ada di dalam? 13 Allah menghakimi orang luar. Usirlah orang yang jahat dari tengah-tengah kamu."
Lalu, bagaimana hubungan orang Kristen dengan dunia? Tahukah Anda, Yesus menghabiskan banyak waktu dengan para pemabuk, para pelacur, para pemungut cukai, dan banyak orang yang dipandang rendah dalam masyarakat dan budaya. Mengapa? Karena merekalah yang membutuhkan-Nya. Dan ketika mereka mengkritik-Nya dan berkata, "Apa yang Kaulakukan dengan orang-orang itu?" Ia berkata, "Mereka yang sakit membutuhkan doktor, bukan mereka yang sehat."
Kita harus mengasihi dunia. Kita harus menerima orang-orang yang berzina, cabul, tamak, dan penyembah berhala, dan kita harus mengasihi mereka, kasih yang Yesus miliki. Kita harus bersama mereka sebisa mungkin untuk memenangkan mereka bagi Kristus. Kita tidak boleh melakukan apa yang mereka lakukan, tetapi kita harus menghubungi mereka demi Kristus. Dengarkan Matius 5:13, "Kamu adalah garam dunia. Jika garam menjadi tawar, dengan apakah ia diasinkan?"
Apakah ini berarti semua orang di gereja harus sempurna?” Tidak, karena kalau begitu tidak akan ada gereja. Orang-orang berkata, “Yah, saya tidak pergi ke gereja. Terlalu banyak orang yang tidak sempurna di sana.” Gereja tidak pernah mengklaim sebagai masyarakat yang sempurna. Gereja adalah rumah sakit dengan orang-orang yang tahu bahwa mereka sakit, dan mereka ada di sana karena mereka ingin menjadi apa yang Allah inginkan, dan hanya itu yang Allah minta, karena keinginan untuk itu.
Gereja harus menghadapi hal-hal macam ini, dan itu bukan berarti kita harus bertindak dengan kebencian. Ini adalah hal yang menyayat hati dengan penuh air mata. Ini adalah hal tersulit dalam pelayanan. Percayalah, memang begitu. Bukan berarti kita tidak mengasihi orang-orang yang tamak, yang suka memfitnah, atau yang mengutamakan kepentingan pribadi di depan Allah, atau yang pecandu alkohol atau narkoba, bukan berarti kita tidak mengasihi orang-orang itu, melainkan kita lebih mengasihi gereja.
Apa relevansinya dengan hari ini?” Sebagai seorang Kristen, pertama-tama kita harus peka terhadap kemurnian hidup kita sendiri. Kedua, kita harus peka terhadap kehidupan orang-orang di sekitar kita, demi kebaikan mereka. Tahukah Anda, jika saya pergi kepada saudara saya yang berdosa dan mengatakan kepadanya dengan penuh kasih bahwa ia berdosa, saya telah berbuat baik kepadanya? Karena jika ia bertobat dari dosanya, saya telah mendapatkan kembali seorang saudara, dan bukan hanya itu, ia telah mendapatkan berkat Allah.
Kristus yang kukasihi, Engkau harus menolong kami. Engkau harus menjaga hidup kami sendiri, agar tetap murni di hadapan Tuhan, dan kemudian Anda harus menjaga orang-orang di sekitarmu, karena ini adalah gereja Kristus, dan Dia menginginkan gereja yang murni, dan tugas kita adalah untuk melakukan segala yang kita bisa untuk memastikannya. Dan tahukah Anda? Ketika kita melakukan itu, kita akan melihat orang-orang berdosa direformasi, gereja disucikan, dan kita akan melihat nama Kristus dimuliakan di dunia. Mari kita berdoa.