Amoralitas
Published by Stanley Pouw in 2025 · 27 July 2025
Malam ini kita akan mempelajari Firman Allah yang sangat penting. Kita sedang belajar bersama dan telah sampai pada pasal 5. Pasalnya singkat, hanya ada 13 ayat, namun itu penuh dengan informasi penting dan tema terkini sehingga kita harus menyimaknya dengan saksama. Dan kita akan melakukannya dengan sangat bermanfaat bagi kehidupan pribadi kita dan juga bagi gereja. Setiap produk yang dijual pasti akan mengandung unsur seks.
Film telah mencapai titik di mana pornografi menjadi rutinitas sehari-hari biasa saja. Kita terus-menerus disadarkan bahwa aktivitas seksual sama saja dengan makan dan minum. Kita memiliki masalah dengan moralitas dan amoralitas. Dunia kita telah mengembangkan moralitas yang sangat jelek. Kita telah mengagungkan bermacam homoseksualitas, dan kita telah mencapai titik di mana segala macam hal seksual telah menjadi hal biasa.
Dan masyarakat seperti ini mengancam kemurnian gereja. Sulit bagi umat Allah untuk hidup bagaikan pulau di tengah lautan paganisme tanpa terpengaruh olehnya. Dan itulah yang terjadi di sini dalam 1 Korintus. Gereja Korintus bagaikan pulau di tengah lautan paganisme, dan khususnya gelombang amoralitas sedang melanda pulau kecil ini, dan gereja Korintus telah dipenuhi dengan amoralitas.
Dan lebih dari itu, mereka menjadi toleran terhadapnya. Salah satu jaminan kita terhadap dosa adalah keterkejutan kita terhadap dosa. Namun, tidak ada yang benar-benar mengejutkan kita lagi. Media telah mengomunikasikan penyimpangan seksual melalui musik, radio, televisi, internet, buku-buku, buku saku, dan majalah. Dan ketika kita sampai di bab 5, kita menemukan bahwa mereka juga diganggu oleh dosa-dosa jasmani dan kedagingan.
Saya rasa dosa tidak berdiri sendiri. Jika ada orang yang hidup menurut daging, dosa itu akan terwujud dalam segala cara yang bisa dibayangkan, dan itu berlaku di Korintus. Dan Paulus sekarang membahas amoralitas di gereja. Nah, ketika dosa gereja mengguncang dunia, kita punya masalah. Dan itulah yang terjadi di Korintus. Dan mereka berlaku seperti mereka tidak tahu standar Allah.
Dan sebelum mereka menjadi orang Kristen, hidup mereka begitu dipenuhi dengan percabulan sehingga itu menjadi masalah. Mereka tidak dapat melepaskan gaya hidup itu setelah menjadi orang percaya. Namun, supaya gereja menjadi murni, mereka harus meninggalkan percabulan. Dalam 1 Korintus 6:18, Paulus berkata, "Jauhilah dirimu dari percabulan." Kata itu adalah porneia yang berarti amoralitas. Kita sama sekali tidak boleh berhubungan dengan segala bentuk percabulan.
Ayat 1 mengatakan, "Memang orang mendengar, bahwa ada percabulan di antara kalian, dan percabulan yang demikian rupa, yang tidak terdapat sekalipun di antara bangsa-bangsa yang tidak mengenal Allah, yakni bahwa ada orang yang tidur dengan isteri ayahnya." Segala hubungan seks di luar pernikahan, dan segala hubungan seks sebelum pernikahan, dianggap salah sama Allah. Di sini, yang dimaksud adalah kasus inses. Namun, kata amoralitas atau percabulan adalah kata umum yang berarti segala bentuk hubungan seksual.
Kata "perzinahan" berarti hubungan seks di luar pernikahan, seseorang yang telah menikah melakukan hubungan seks di luar nikah. "Percabulan" adalah istilah umum yang mencakup perzinahan, inses, lesbianisme, homoseksualitas, segala bentuk penyimpangan seksual, bestialitas, dan apa pun yang termasuk dalam istilah porneia. "Pornografi" adalah istilah yang kita gunakan saat ini. Akar kata itu adalah, pornē, yang berarti pelacur bayaran.
Faktanya, di Korintus dan Athena, Anda memiliki pusat sebagian besar amoralitas. Menurut para sejarawan, keduanya adalah dua kota paling amoral. Bahkan ibadah mereka pun amoral. Mereka memiliki pelacur-pelacur di kuil-kuil tempat orang-orang beribadah. Pandangan hidup orang Yunani adalah bahwa seks adalah dorongan biologis, sama seperti minum air dan tidur, atau berolahraga atau makan.
Segala jenis aktivitas seksual antara pria dan wanita sebelum menikah, dilarang keras oleh Allah. Nah, di dalam Ulangan 22, yaitu Hukum Musa, Allah menetapkan sikap-sikap dasar-Nya. Ayat 13 dimulai dengan, "Jika seorang laki-laki mengawini dan bersetubuh dengan perempuan itu, lalu membencinya, 14 dan menuduhnya melakukan perbuatan yang memalukan, serta mencemarkan nama baiknya dengan berkata, 'Aku telah mengawini perempuan ini dan telah bersetubuh dengannya, tetapi aku tidak menemukan tanda-tanda keperawanannya.'"
Dan dia, sebagai akibat dari itu, karena perasaannya akan perlunya kemurnian dan standar moralnya yang tinggi, apa yang akan dia lakukan?” Nah, ayat 15, “ayah dan ibu perempuan muda itu akan mengambil tanda bukti keperawanannya dan membawanya kepada para penatua kota di pintu gerbang kota.” Dengan kata lain, jika ada beberapa bukti fisik bahwa dia memang seorang perawan, maka itu harus disampaikan kepada para penatua kota.
Ayat 16-19, “Ayah perempuan muda itu akan berkata kepada para penatua, ‘Aku telah memberikan anak perempuanku kepada laki-laki ini sebagai istri, tetapi dia membencinya. 17 Dia telah menuduhnya melakukan hal yang memalukan, dengan mengatakan, ‘Aku tidak menemukan bukti keperawanan anak perempuanmu,’ tetapi inilah bukti keperawanan anak perempuanku.’ Mereka akan membentangkan kain kafan di hadapan para penatua kota. Kemudian para penatua kota itu akan menangkap laki-laki itu dan menghukumnya. 19 Mereka juga akan mendendanya seratus syikal perak.”
Dan berikanlah kepada ayah perempuan muda itu, karena laki-laki itu telah mencemarkan nama baik seorang perawan Israel. Perempuan itu akan tetap menjadi istrinya; ia tidak dapat menceraikannya seumur hidup.” Nah, idenya di sini adalah untuk melindungi gadis itu dari fitnah seorang pria. Tetapi bagaimana jika ia tidak perawan? Ayat 20, “Tetapi jika tuduhan ini benar dan tidak ditemukan tanda-tanda keperawanan perempuan muda itu, 21 mereka akan membawa perempuan itu ke pintu rumah ayahnya, dan akan melemparinya dengan batu sampai mati.”
Apakah Allah tegas tentang seks pranikah? Ayat 22, "Jika seorang laki-laki kedapatan bersetubuh dengan istri orang lain, maka baik laki-laki maupun perempuan itu harus dihukum mati." Ayat 23-24, "Jika ada seorang perempuan yang masih perawan dan bertunangan dengan seorang laki-laki, dan laki-laki lain tidur dengan dia, 24 bawalah keduanya ke luar ke pintu gerbang dan lempari mereka dengan batu sampai mati, perempuan muda itu karena ia tidak berteriak, dan laki-laki itu karena ia telah menodai tunangan sesamanya."
Ayat 28-29, "Apabila seorang laki-laki bertemu dengan seorang perempuan muda, seorang perawan yang belum bertunangan, lalu memegang dan memperkosanya, sehingga mereka ketahuan, 29 maka laki-laki yang memperkosanya harus memberikan lima puluh syikal perak kepada ayah perempuan muda itu, dan perempuan itu harus menjadi istrinya, karena ia telah menodainya. Laki-laki itu tidak boleh menceraikannya seumur hidupnya." Semua itu hanya untuk menunjukkan bagaimana perasaan Allah terhadap percabulan. Percabulan adalah penyebab hukuman mati di Perjanjian Lama.
Dan para rasul mengatakan hal yang sama. 1 Korintus 6:9-10 mengatakan, "Tidak tahukah kamu, bahwa orang-orang yang tidak benar tidak akan mendapat bagian dalam Kerajaan Allah? Jangan sesat! Orang cabul, penyembah berhala, pezina, atau laki-laki yang bersetubuh dengan laki-laki tidak akan mendapat bagian dalam Kerajaan Allah. 10 Pencuri, orang tamak, pemabuk, orang yang suka memaki, atau penipu tidak akan mendapat bagian dalam Kerajaan Allah. Cara hidup yang demikian tidak sesuai dengan Kerajaan Allah."
Dalam 1 Korintus 10, ketika Israel berada di padang gurun, mereka telah melakukan segala macam tindakan seksual di kaki Gunung Sinai ketika Musa sedang menerima hukum Taurat. Mereka membuat anak lembu emas dan berpesta pora besar-besaran. Nah, bagaimana tanggapan Allah terhadap aktivitas seksual mereka? 1 Korintus 10:8 mengatakan, "Janganlah kita melakukan percabulan seperti yang dilakukan oleh beberapa orang dari mereka, sehingga pada satu hari dua puluh tiga ribu orang mati. Dan ada alasan mengapa Ia melakukannya.
Ayat 11 mengatakan, "Semuanya ini telah menimpa mereka sebagai contoh dan dituliskan untuk menjadi pelajaran bagi kita yang hidup pada waktu, di mana zaman akhir telah tiba." Hal itu bukan hanya untuk kebaikan mereka, tetapi juga ditulis dan dicatat untuk kebaikan kita, agar kita dapat mengetahui bagaimana perasaan Allah terhadap tindakan semacam itu. Alkitab dengan jelas menyatakan apa yang Allah pikirkan tentang percabulan. Dan Paulus menyerang masalah di Korintus dengan penuh kekerasan.
Apa instruksi untuk mendisiplinkan anggota tubuh Kristus yang tidak bermoral? Ada empat hal yang akan kita bahas: kebutuhan, metode, alasan, dan lingkup atau batasan disiplin tersebut. Mari kita lihat, pertama, kebutuhannya. Hal pertama yang harus Anda lakukan di gereja adalah melihat kebutuhannya. Gereja tidak dapat berbuat apa pun terhadap amoralitas sampai orang itu mengenalinya. Oleh karena itu, kita harus waspada terhadap aktivitas semacam itu.
Ayat 1 mengatakan, "Memang orang mendengar, bahwa ada percabulan di antara kalian, dan percabulan yang demikian rupa, yang tidak terdapat sekalipun di antara bangsa-bangsa yang tidak mengenal Allah, yaitu bahwa ada orang yang tidur dengan istri ayahnya." Yang terkenal tentang gereja ini adalah adanya orang-orang cabul di dalamnya. Sadarkah Anda bahwa gereja sedang menggemparkan dunia dengan dosanya? "Kalian melakukan sesuatu yang tidak dilakukan orang-orang yang tidak mengenal Allah," dan kita tahu hukum Taurat Romawi.
Inses dilarang di Kekaisaran Romawi. Nah, istilah "istri ayahnya" itu sendiri berarti ibu tirinya. Jadi, ia telah mencuri istri ayahnya. Ada tiga ciri hubungan yang jelas. Hubungan itu bersifat permanen. Di sini, pria malang ini kehilangan istrinya karena putranya sendiri. Inses. Ciri kedua adalah kemungkinan adanya perceraian. Hal ketiga adalah bahwa wanita itu bukan seorang Kristen.
Dalam Ulangan 22:30, pernyataan yang sama disebutkan: Jangan tidur dengan istri ayahmu. Jadi, di jemaat Korintus terjadi penolakan yang mengerikan terhadap perintah Allah yang jelas. Dan bukan dosanya yang mengejutkan Paulus, melainkan toleransi jemaat terhadapnya. Itulah hal yang tidak dapat ia percayai. Ayat 2, "Dan kalian sombong! Tidakkah seharusnya kamu berdukacita dan menyingkirkan orang yang melakukan hal ini dari jemaatmu?"
Apa gunanya bermegah kalau menoleransi inses di jemaatmu? Ada sesuatu yang salah." Daripada berdiri di sana dan berbangga diri dengan situasimu, seharusnya kamu tersungkur di tanah dan menangis. Mereka mungkin bahkan bermegah tentang kebebasan mereka di dalam Kristus. Atau mungkin mereka tidak bermegah tentang dosa, melainkan bermegah tentang kebaikan hati dan toleransi mereka yang penuh belas kasihan terhadap dosa.
Gereja tidak dapat menoleransi dosa. Kami ada di sini untuk terlibat dalam kehidupan Anda, untuk memastikan bahwa gereja adalah seperti yang Allah kehendaki, dan itu melibatkan kemurnian. Dan jika kami mengetahui tentang amoralitas seksual, kami telah melakukan sesuatu di masa lalu, kami sedang melakukan beberapa hal tentang beberapa hal yang kami ketahui, dan kami akan terus melakukannya di masa depan karena itulah yang Allah panggil kami untuk lakukan, untuk menjaga kemurnian gereja-Nya.
Di mana pun ada amoralitas di gereja, di situlah seharusnya ada disiplin. Dan itu salah satu hal baik yang bisa dilakukan di gereja karena cenderung mencegah tumbuhnya lalang. Orang yang tidak percaya tidak akan berbondong-bondong ke gereja tempat mereka mendisiplinkan jemaat. Itu salah satu cara untuk menjaga kemurnian gereja. Dalam Wahyu 2:19, Allah menulis kepada jemaat Tiatira, dan Dia berkata, "Aku tahu segala pekerjaanmu: kasihmu, pelayananmu, imanmu, dan ketekunanmu.
Ayat 20-21, "Tetapi Aku mencela engkau. Engkau membiarkan perempuan Izebel, yang menyebut dirinya nabiah, dan dia mengajar dan menyesatkan hamba-hambanya untuk berbuat cabul dan makan persembahan berhala. 21 Aku telah memberinya waktu untuk bertobat, tetapi ia tidak mau bertobat dari percabulannya." Ayat 23, "Aku akan membunuh anak-anaknya, supaya semua jemaat tahu, bahwa Akulah yang menguji hati."
Dan tanggung jawab gereja bukan hanya untuk pergi, hadir, dan menyaksikan apa yang terjadi, tetapi untuk menjaga kemurnian gereja. Dalam Efesus 5, dikatakan bahwa kita harus "tidak bersekutu dengan perbuatan-perbuatan kegelapan yang tidak berbuah, tetapi sebaliknya menegur mereka." Itu berarti mengoreksi mereka, menegur mereka, dan berbicara menentang mereka. Kita perlu mengeluarkan orang itu dari gereja. Disiplin adalah bagian dari tanggung jawab gereja.
Kedua, metodenya. Ayat 3 mengatakan, “Sekalipun Aku tidak hadir secara jasmani, Aku hadir secara rohani. Sebagai orang yang hadir bersama kamu, aku telah menjatuhkan hukuman atas orang yang telah melakukan hal yang demikian.” Kemudian di ayat 4, ia memberikan prosedur disiplin di gereja, “Ketika kamu berkumpul dalam nama Tuhan kita Yesus, dan Aku bersama kamu dalam roh, dengan kuasa Tuhan kita Yesus.”
Ayat 5 mengatakan, "Serahkanlah orang itu kepada Iblis, sehingga binasa tubuhnya, sehingga rohnya diselamatkan pada hari Tuhan." Mari kita bahas itu lebih rinci. Harus ada pertemuan gereja. "Kamu berkumpul bersama." Gereja tidak memiliki otoritas yang lebih tinggi daripada kepemimpinan lokalnya. "Aku akan datang dan bersepakat denganmu dalam roh, tetapi kalian berkumpul dalam Nama-Nya dan kuasa-Nya dan kamu serahkan orang itu kepada Iblis."
Perhatikanlah ayat 4, "dalam Nama Tuhan kita Yesus." Apakah artinya itu? Itu selalu berarti inilah yang Yesus inginkan. Dia ada di sebuah gereja, di antara orang-orang saleh yang memimpin gereja itu. Nah, Dia ini berada di dalam "kuasa Tuhan Yesus." Anda bukan hanya memiliki otoritas-Nya dan Anda bukan hanya memiliki hadirat-Nya, tetapi Anda juga memiliki kuasa-Nya untuk melaksanakan itu. Disiplin selalu sulit. Kita harus berani dan berada dalam kuasa-Nya.
Matius 18:18 mengatakan, "Sesungguhnya Aku berkata kepadamu: Apa yang kauikat di dunia ini akan terikat di surga, dan apa yang kaulepaskan di dunia ini akan dilepaskan di surga." Ada dua sisi dari keadilan. Jika kau mengikat seseorang, mereka bersalah. Jika kau melepaskan mereka, itu berarti mereka tidak bersalah. Apa pun keputusan keadilanmu di gereja akan disetujui di surga. Jangan takut untuk bertindak disiplin.
Ketika gereja bertindak dalam disiplin, surga pun bertindak dalam mendukung gereja. Ayat 19, "Dan lagi, sesungguhnya Aku berkata kepadamu, jika dua orang dari antara kamu di dunia ini sepakat tentang apa pun yang kamu minta, hal itu akan dikabulkan oleh Bapa-Ku yang di surga." Maksudnya, jika dua orang dari antara kamu sepakat—itulah persyaratan minimum dan hukum menurut standar Allah—bahwa hal ini layak untuk didisiplinkan, maka kamu harus melakukannya dan surga akan mendukungmu.
Dalam 1 Timotius 1:20, Paulus juga melakukan hal yang sama kepada beberapa orang lain. Ia berkata, "Himenes dan Aleksander, yang telah kuserahkan kepada Iblis, supaya mereka belajar untuk tidak menghujat." Ia melakukan hal yang sama. Itulah tindakan disiplin tertinggi untuk kemurnian gereja. Mengapa? Untuk kebinasaan daging. Nah, istilah daging bertentangan dengan istilah roh. Roh adalah manusia batiniah; daging adalah tubuh lahiriah.
Setan akan diberi hak di bawah tindakan hukum Allah untuk menyiksa seseorang secara fisik. Bagi orang Kristen, tidak ada yang perlu ditakutkan. Setan tidak dapat menyentuh rohnya. Rohnya milik siapa? Kristus. Itulah sebabnya ayat ini diakhiri dengan mengatakan ini: "Roh itu akan diselamatkan pada hari Tuhan Yesus." Mungkin cara yang lebih baik untuk menerjemahkan kata "diselamatkan" adalah rohnya akan dibebaskan pada hari Tuhan Yesus.
Penyakit fisik bisa menjadi cambuk hajaran dari Allah. Dan pada hari Tuhan Yesus, ketika hari itu tiba, orang itu akan berdiri di sana bersama orang-orang tebusan, tetapi ia akan membayar harganya dalam hidup ini. Dan tujuan dari disiplin ini bukan hanya untuk memusnahkan orang itu, tetapi untuk mengubahnya. Apakah ia dihancurkan secara fisik? Yah, saya yakin begitu. Tetapi tentu saja ia mengalami rasa sakit fisik yang merupakan kehancuran daging. Mari kita berdoa.