Menjadi orang Kudus
Published by Stanley Pouw in 2025 · 30 March 2025
Istilah orang kudus dalam firman Allah didefinisikan secara sederhana di sini dalam 1 Korintus 1:2 yang mengatakan, “Kepada jemaat Allah di Korintus, yaitu mereka yang dikuduskan dalam Kristus Yesus dan yang dipanggil menjadi orang-orang kudus, dengan semua orang di segala tempat, yang berseru kepada nama Yesus Kristus, Tuhan kita, yaitu Tuhan mereka dan Tuhan kami.” ‘Orang kudus’ di sini adalah orang-orang yang dikuduskan dalam Kristus, yang berseru kepada nama Yesus Kristus, Tuhan kami.
Paulus menyatakan bahwa mereka adalah orang-orang kudus, dan kemudian langsung membahas manfaat kekudusan dalam ayat 4-9. Ia mulai dengan menyatakan identitas mereka sebagai orang-orang kudus. Mereka dikuduskan. Yang sangat menakjubkan tentang hal ini adalah fakta bahwa 1 Korintus, dari bab pertama di ayat 10, terus terang sampai selesai, membahas doktrin yang salah dan perilaku yang salah.
Jemaat Korintus adalah orang-orang kudus; mereka hanya tidak bertindak seperti itu. Di hadapan Allah, mereka berada dalam kebenaran karena Kristus. Jadi Paulus mulai dengan memberi tahu mereka bahwa mereka adalah orang-orang kudus, dan memberi tahu mereka apa artinya itu. Ayat 10, “Sekarang aku mendesak kamu, dalam nama Yesus Kristus, supaya kamu semua sepakat dalam apa yang kamu katakan, supaya jangan ada perpecahan di antara kamu, dan supaya kamu bersatu dalam pengertian dan keyakinan yang sama.”
Jadi Paulus mulai dengan berkata, "Bertindaklah seperti itu." "Sekarang aku mendesakmu," apakah Anda melihatnya? Empat kata pertama! Dan ia mulai dengan semua dosa mereka. Jadi Paulus kemudian akan menyatakan identitas orang-orang ini, dan ia melakukannya dengan memberi mereka manfaat menjadi orang kudus. Namun mari kami lihat kembali ayat 1, "Paulus, yang dipanggil menjadi rasul Kristus Yesus oleh kehendak Allah, dan Sostenes saudara kami."
Jadi, bentuk umum surat Yunani dimulai dengan nama pengarang itu. Kemudian ada identifikasi pembaca dalam ayat 2, "Jemaat Allah di Korintus." Kemudian salam dalam ayat 3, "Anugerah dan damai sejahtera dari Allah, Bapa kami, dan dari Tuhan Yesus Kristus menyertai kamu." Ia mengidentifikasi panggilannya untuk mengidentifikasi diri dengan Kristus dan oleh kehendak Allah yang dinyatakan. Paulus tidak melakukan ini untuk mendapat kemuliaan diri sendiri.
Sebenarnya itu bisa merupakan penegasan otoritas. Apa yang akan saya katakan kepada Anda berasal dari Yesus Kristus atas kehendak Allah, karena di situlah letak panggilan saya." Dalam 1 Korintus, ia berkata, "Saya adalah yang paling hina dari semua rasul. Saya tidak layak menerima semua ini. Saya ada sebagaimana adanya saya karena kasih karunia Allah." Dan ada lima alasan mengapa ia melakukan ini. Pertama-tama, ia melakukan ini karena hubungannya dengan kedua belas rasul.
Para rasul meletakkan dasar bagi gereja, dan kedua belas rasul dikenal oleh gereja sebagai suara Kristus yang berwibawa. Nah, Paulus muncul, orang yang pada awalnya diperkenalkan ke gereja dan membunuh orang-orang Kristen, melukai mereka, dan menjebloskan mereka ke penjara, dan melakukan segala macam hal yang menentang gereja. Ia belum pernah melihat Kristus yang telah bangkit sebelum Ia naik ke surga.
Dan kualifikasi untuk menjadi rasul, menurut Kisah Para Rasul 1 adalah mereka mengenal Kristus dalam realitas setelah-kebangkitan-Nya, dan mereka dipilih secara khusus oleh Kristus. Mereka harus telah melihat Kristus yang telah bangkit dan dipanggil secara khusus oleh-Nya untuk menjadi rasul. Itulah sebabnya kami tidak dapat memiliki rasul saat ini karena tidak seorang pun sejak saat itu telah melihat Kristus yang hidup dan yang telah bangkit.
Tetapi disini Paulus datang, dan ia datang agak terlambat. Anda bukan salah satu dari kedua belas murid. Anda bukan orang yang berwenang. Jadi, ia harus terus-menerus menegaskan bahwa ia memiliki wewenang, dan bahwa ia, pada kenyataannya, adalah orang yang melihat Kristus. Ia berkata, "Kristus, setelah bangkit dari antara orang mati, menampakkan diri kepada Petrus, kemudian kepada kedua belas murid-Nya, ayat 8, "Dan yang terakhir dari semuanya Ia menampakkan diri juga kepadaku, sama seperti kepada anak yang lahir sebelum waktunya."
Dan kapan Paulus melihat-Nya? Di Jalan Damaskus saat pertobatannya; ia melihat-Nya dalam kemuliaan yang menyala-nyala, dan menjadi buta karenanya. Dan Tuhan menampakkan diri kepadanya pada kesempatan lain, sekali di Yerusalem, dan kemudian lagi ketika ia menjadi tahanan di Yerusalem, menampakkan diri kepadanya untuk memberi tahu dia bahwa ia akan pergi ke Roma. Ia melihat Kristus yang telah bangkit. Ia secara khusus dipanggil untuk menjadi rasul bagi orang-orang non-Yahudi.
Paulus terus-menerus diganggu oleh guru-guru palsu. Mereka berkata kepada orang-orang yang baru saja diajar Paulus, "Ia tidak memiliki otoritas. Ia bukan salah seorang dari para rasul." Dan ia menjawab ini dalam 1 Korintus 4:9 ketika Ia berkata, "Sebab menurut pendapatku, Allah telah menempatkan kami, para rasul, pada tempat yang paling rendah, sama seperti orang-orang yang telah dijatuhi hukuman mati. Kami telah menjadi tontonan bagi dunia, bagi malaikat-malaikat dan bagi manusia."
Ia berkata dalam ayat 11-12, “Sampai saat ini kami lapar, haus, berpakaian buruk, dianiaya, hidup tanpa rumah; 12 kami bekerja keras dan bekerja dengan tangan kami. Ketika kami dicaci maki, kami memberkati; ketika kami dianiaya, kami sabar menanggungnya.” Guru-guru palsu terus-menerus melakukan hal ini kepada Paulus, dan salah satu alasan mengapa ia menetapkan gelarnya sebagai rasul adalah karena ia membela dirinya terhadap mereka.
Paulus memberi dirinya gelar ini karena hubungannya dengan Kristus. Hal ini tidak ada hubungannya dengan guru-guru palsu, tetapi lebih kepada orang-orang Kristen. Orang-orang Kristen di Yerusalem, setidaknya, tidak begitu yakin tentang Paulus; dan mungkin di banyak daerah lain, awalnya mereka juga tidak begitu yakin tentang dia. Tentang apakah dia memiliki kredibilitas; apakah dia memiliki kerasulan yang sah.
Guru-guru palsu telah menginfeksi mereka, dan memberi mereka informasi palsu. Ketika Paulus kembali ke Yerusalem setelah perjalanan misinya yang ketiga, ia harus mempertaruhkan nyawanya, karena bahkan orang-orang Kristen mengejarnya. Bahkan orang-orang Kristen Galatia diberi informasi palsu tentang rasul itu. Dan ia ingin mereka tahu bahwa ia adalah rasul Yesus Kristus, dan ia diutus oleh Kristus.
Paulus berkata, "Saya bukan pegkhotbah independen. Saya datang sebagai utusan dari takhta Allah, dan apa yang saya sampaikan kepada Anda adalah keputusan-keputusan Allah." Jadi, ia menegakkan otoritasnya dengan segala cara yang mungkin. Dari sudut pandang hubungannya dengan para rasul lainnya, sudut pandang hubungannya dengan para pembaca, hubungannya dengan Kristus, dan hubungannya dengan Allah. Dalam segala hal, ia memiliki otoritas, dan ia memverifikasinya.
Ayat 1, “Paulus, yang dipanggil menjadi rasul Kristus Yesus oleh kehendak Allah, dan Sostenes, saudara kami.” Anda berkata, "Apa yang dilakukan Sostenes di sana? Paulus biasanya menggunakan seorang juru tulis. Juru tulis adalah sebutan untuk sekretaris laki-laki. Paulus akan mendiktekannya, dan ia akan menuliskannya, dan sangat sering Paulus, dalam surat-suratnya, akan menandatanganinya dengan tanda tangannya sendiri. Jadi, inilah Sostenes, kecuali ada alasan yang kuat.
Dan Sostenes bukan hanya menulis ini, ia menyetujuinya. Sostenes tahu situasi di Korintus. Kisah Para Rasul 18 mencatat pendirian gereja di Korintus oleh Paulus, dan kami akan bertemu Sostenes. Seperti biasa, orang-orang Yahudi mengusir Paulus. Namun setelah orang-orang Yahudi mengusirnya, kebangkitan dimulai; dan pemimpin utama sinagoge diselamatkan. Nah, mereka harus mendapatkan yang baru. Jadi, pemimpin baru yang dipilih adalah Sostenes.
Dia anti-Paulus. Nah, mereka memutuskan untuk menyerang Paulus, jadi mereka menangkapnya dan menyeretnya ke kursi pengadilan. Dan mereka berkata, "Orang ini membujuk orang untuk menyembah Allah yang bertentangan dengan hukum." Mereka mencoba untuk mengajukan dakwaan terhadapnya dan menyingkirkannya. Beberapa manuskrip mengatakan orang-orang Yunani memukulinya. Siapa yang memukulinya? "Sostenes, kepala rumah ibadat."
Pada saat Paulus menulis 1 Korintus, ia berkata, "saudara Sostenes." Sungguh kisah pertobatan yang menakjubkan dan mengagumkan, dan Sostenes, yang pernah terlibat di Korintus, pasti tahu situasinya. Jadi, ketika ia menambahkan nama Sostenes, tiba-tiba, orang-orang di Korintus berkata, "Dia kenal kami. Ia tinggal di sini. Orang ini berasal dari tempat ini." Jadi, hal itu menambah bobot pada perkenalannya.
Baiklah, sekarang mari kami beralih ke ayat 2. Surat ini ditujukan kepada "jemaat Allah di Korintus." Ingatlah bahwa jemaat bukanlah jemaat Korintus; jemaat itu adalah jemaat Allah. Inilah jemaat Allah. Dan salah satu perspektif yang harus selalu dimiliki orang percaya adalah bahwa jemaat adalah kumpulan orang-orang, bukan bangunan, dan kumpulan orang itu adalah milik Allah.
Dan itulah perspektif seorang pengurus, dan itulah cara Anda harus memandang hidup Anda. Tanggung jawab Anda adalah melayani jemaat; sama halnya dengan melayani orang percaya lain; dan mereka adalah milik Allah. Jadi, layanilah mereka dengan mengetahui bahwa mereka adalah milik Allah. Bahkan, Paulus, ketika ia menulis kepada para penatua di Efesus berkata, "Ingatlah, jemaat Allah telah dibeli dengan darah-Nya sendiri."
Baiklah, jadi itu adalah gereja Allah dan itu terletak di Korintus. Nah, Korintus adalah tempat yang menarik. Sekilas pandang ke Korintus di peta akan memberi Anda gambaran bahwa kota itu strategis, dan itu memang demikian. Sekarang, tidak ada apa pun di sana kecuali sebuah kota kecil. Namun pada zaman dahulu, kota itu adalah tempat yang sangat strategis, dan saya ingin menunjukkan alasannya. Yunani terbagi menjadi dua bagian, utara dan selatan.
Tepat di tengahnya adalah Korintus. Jadi, Korintus adalah pusat perdagangan yang sangat padat penduduknya. Kota itu juga menjadi tempat kejahatan. Ada kata kerja dalam bahasa Yunani yang berarti mengkorintuskan. Itu berarti pesta pora dan amoralitas yang penuh kemabukan. Nama kota itu menjadi sinonim dengan kejahatan. Itu adalah kota yang hina. Setiap kota, setiap kota besar, biasanya memiliki akropolis untuk melakukan pesta pora.
Dalam 1 Korintus 6:9-10, Paulus menggambarkan Korintus. Jemaat itu sangat kacau karena apa yang terjadi di kota itu, jemaat itu bahkan telah melampaui kota itu. Mereka melakukan beberapa hal yang bahkan tidak dilakukan oleh orang-orang. Anda berkata, "Bagaimana dengan jemaat di Korintus?" Paulus mendirikannya pada perjalanan misinya yang kedua - dan mari kami beralih ke Kisah Para Rasul 18, dan lihat bagaimana ia memulainya.
Maka ia berangkat dan datang ke Korintus dalam Kisah Para Rasul 18:1. Dan ia pergi ke sinagoge. Orang-orang Yahudi biasanya duduk bersama dengan orang-orang yang memiliki pekerjaan yang sama. Maka ia duduk bersama orang-orang yang bekerja di bidang kulit, yang membuat tenda. Maka, ia bertemu dengan beberapa pekerja kulit lainnya yang bernama Akwila dan Priskila. Dan ia mulai berkhotbah dalam ayat 4 setiap hari Sabat di sinagoge, meyakinkan orang-orang Yahudi dan Yunani.
Akwila dan Priskila, dua pekerja kulit dalam ayat 26, menghubungi Apolos, seorang pendeta baru dan memberitahunya tentang Kekristenan yang lebih sempurna. Dan ia berakhir di Korintus, ayat 1 dari 19; terjadilah ketika Apolos berada di Korintus, Paulus datang ke Efesus. Dalam 1 Korintus 1, hal itu menjadi perbedaan di gereja Korintus: "ada beberapa di antara kamu yang memilih Paulus, ada sebagian di antara kamu yang memilih Apolos."
Nah, itulah gereja yang dibangun Paulus. Apolos adalah pendeta kedua. Jadi, seorang pria brilian lainnya datang, dan Allah memberkati pekerjaannya. Namun, bahkan dengan dua pendeta, ada beberapa masalah di Korintus, dan masalah utamanya adalah mereka tidak dapat melepaskan diri dari moralitas dunia mereka. Mereka menjalani kehidupan seperti orang Korintus, dan mereka tampaknya tidak dapat keluar darinya.
Jadi, Paulus menulis surat kepada mereka. Kami tidak tahu apa yang dia katakan dalam surat itu, karena surat itu telah hilang. 1 Korintus adalah surat kedua yang ditulis Paulus kepada jemaat di Korintus. Yang pertama, kami sebut surat yang hilang. Anda berkata, "Baiklah, bagaimana Anda tahu bahwa ada surat pertama, jika surat itu telah hilang?" 1 Korintus 5:9 adalah jawabannya. Dia berkata kepada jemaat di Korintus, "Aku telah menulis kepadamu dalam surat itu, supaya kamu jangan bergaul dengan orang-orang cabul."
Dia menulis kepada mereka, "Telah kukatakan kepadamu dulu, janganlah kamu bergaul dengan orang-orang cabul." Tetapi, Anda tahu, mereka salah paham apa yang dia maksud. Dan ia mengatakannya di ayat 10. "Namun tidak demikian halnya dengan orang-orang cabul di dunia ini." Maksud saya bukan jangan sekali-kali mendekati orang-orang yang belum diselamatkan. Rupanya, yang mereka lakukan adalah mereka berhenti berbicara kepada orang-orang yang belum diselamatkan. Jika Anda melakukan itu, Anda tidak memberitakan Injil.
1 Korintus 5:11, “Tetapi sesungguhnya aku telah menulis kepadamu, supaya kamu jangan bergaul dengan orang yang menyebut dirinya saudara atau saudari, tetapi orang cabul, orang serakah, penyembah berhala, orang yang suka memaki, pemabuk atau penipu. Bersama-sama dengan orang yang demikian janganlah kamu makan.” Ia tidak berbicara tentang orang yang tidak percaya; ia berbicara tentang apa? Orang percaya. Paulus berbicara tentang saudara dan saudari yang berdosa di gereja.
Sekarang, setelah surat pertama yang hilang itu, Paulus mendapat beberapa laporan buruk. 1 Korintus 1:11, "Sebab telah diberitahukan kepadaku tentang kamu, oleh saudara-saudara seiman Kloe, bahwa ada perseteruan di antara kamu." 1 Korintus 5:1, "Telah dikabarkan, bahwa ada percabulan di antara kamu dan percabulan macam itu, yang tidak terdapat sekalipun di antara bangsa-bangsa yang tidak mengenal Allah, yaitu bahwa ada orang yang tidur dengan isteri ayahnya."
Dan akhirnya, ia menulis 1 Korintus kepada mereka. Namun, itu terjadi setelah dia mendirikan gereja. Dia menulis surat pertama kepada mereka, dan mengutus Timotius kepada mereka, dan bahkan mengunjungi mereka sendiri. 1 Korintus sedang meluruskan gereja secara moral dan doktrinal. Lihat ayat 2. Ia berkata: "Kamu telah dikuduskan dalam Kristus Yesus. Kamu adalah orang-orang kudus, bersama-sama dengan semua orang lain yang berseru kepada nama-Nya."
Bagaimana mereka bisa menjadi kudus? Ibrani 2:11 mengatakan bahwa Kristus, melalui penderitaan-Nya telah menguduskan semua orang yang percaya. Melalui kematian Kristus, Ia menguduskan manusia. Manusia bisa menjadi kudus, karena Ia telah membayar harga dosa. Coba lihat ayat lain: Ibrani 10:14. Di sana tertulis dengan sederhana, "Dengan satu korban saja Yesus Kristus telah menyempurnakan untuk selama-lamanya mereka yang Ia kuduskan."
Dia menguduskan manusia. Dia membuat mereka kudus, Dia memisahkan mereka bagi diri-Nya, melalui persembahan-Nya, melalui penderitaan-Nya, melalui kematian-Nya. Dalam KPR 26:18 Yesus berkata, "Aku memanggilmu, Paulus, 'untuk membuka mata mereka, mengalihkan mereka dari kegelapan kepada terang, dari kuasa Setan kepada kuasa Allah, supaya mereka menerima pengampunan dosa.'" Anda dapat menerima pengampunan di antara semua orang yang dikuduskan. Mari kita berdoa.