Pelayanan Baru
Published by Stanley Pouw in 2024 · 27 October 2024
Kitab Ibrani mengajarkan kami tentang keunggulan Yesus Kristus. Penulis Kitab Ibrani, dalam menulis kepada komunitas Yahudi ini, berusaha menunjukkan kepada mereka bahwa mereka dapat meninggalkan Yudaisme, bahwa mereka dapat meninggalkan semua pengorbanan, imamat, dan semua ritual yang menyertai perjanjian lama itu dan mereka dapat datang kepada Kristus. Dan Dia harus membuktikan bahwa pengorbanan Kristus lebih unggul daripada semua pengorbanan lainnya.
Kitab Ibrani pertama-tama membuktikan keunggulan Kristus sebagai seorang pribadi, kemudian keunggulan Kristus sebagai imam, kemudian keunggulan Kristus sebagai pembuat perjanjian baru, kemudian keunggulan Kristus sebagai kurban. Perjanjian Lama tidak mampu menyediakan akses kepada Allah. Perjanjian Lama hanya menyediakan hubungan yang terbatas di antara manusia dan Allah. Segala sesuatu dirancang dalam Perjanjian Baru untuk membawa manusia kepada Allah.
Yesus datang dan membawa perjanjian yang lebih baik yang memberikan akses penuh kepada Allah secara kekal. Pengorbanan lama tidak mampu menghapus dosa, hanya menutupinya untuk sementara waktu, sehingga pengorbanan harus diulang terus-menerus. Yesus membawa pengorbanan yang sempurna yang hanya dilakukan satu kali, dan pengorbanan itu mengurus penebusan kekal, menutupi dan menghapus, serta menghilangkan semua dosa.
Nah, itulah yang telah kami pelajari. Di dalam Ibrani 4, Ia mulai berbicara tentang keimamatan-Nya yang lebih baik. Kemudian dalam Ibrani 8, Ia mulai berbicara tentang perjanjian-Nya yang lebih baik. Sekarang saat kami sampai pada Ibrani 9, Ia beralih dari perjanjian ke keimamatan yang lebih baik, dan semuanya saling terkait. Sekarang Ia akan berbicara tentang keimamatan yang lebih baik dan melanjutkan dari bagian terakhir yang kami tinggalkan sebagai pengantar.
Ayat 15, “Jadi Ia adalah pengantara suatu perjanjian baru, supaya mereka yang terpanggil menerima apa yang dijanjikan yaitu warisan kekal, sebab kematian telah terjadi untuk menebus mereka dari dosa-dosa yang dilakukan pada perjanjian pertama.” Nah, untuk tujuan ini, melalui kematian pengorbanan Kristus, Ia telah menjadi pengantara perjanjian baru. Itulah satu-satunya cara Ia dapat menyediakan apa yang Ia inginkan.
Kata “mediator” berarti menjadi perantara. Yesus, melalui tindakan kematian, menjadi perantara antara Allah dan umat manusia. Nah, Allah membuat standar tertentu yang mengatakan “jiwa yang berdosa akan mati,” dan satu-satunya cara seseorang dapat datang kepada Allah adalah jika mereka membayar dosa mereka. Kematian Yesus adalah pembayaran atas semua dosa itu, yang menjadi jembatan menuju ke Allah. Kematian-Nya adalah perantara yang membuka jalan untuk mereka yang percaya.
Yesus sendiri berkata, “Akulah jalannya.” Tahukah Anda bahwa ketika Yesus mati, Ia menebus mereka yang hidup di bawah Perjanjian Lama? Bagaimana orang-orang di Perjanjian Lama diselamatkan? Mereka diselamatkan oleh darah Yesus Kristus yang tertumpah. Melalui kematian-Nya, Yesus membawa penebusan bagi mereka yang hidup di bawah Perjanjian Lama. Kristus menjadi perantara yang membayar hukuman bagi orang-orang berdosa yang hidup jauh sebelum ada penyaliban.
Ketika Yesus mati, Ia mengumpulkan semua orang berdosa dari awal hingga akhir zaman dalam satu pengorbanan itu. Ia berkhotbah kepada Israel untuk memberi mereka makna pengorbanan Kristus. Roma 3:24-25, “mereka dibenarkan dengan cuma-cuma oleh kasih karunia-Nya. 25 Kristus telah ditentukan Allah menjadi kursi pendamaian oleh darah-Nya, karena iman, sebab dalam kesabaran-Nya Ia telah mengampuni dosa-dosa yang telah terjadi sebelumnya.”
Ketika Allah mengutus Kristus untuk menjadi pemuasan, Dia menyatakan kebenaran-Nya dalam mengampuni dosa-dosa di masa lalu. Dan itu hanyalah kesabaran Allah. Darah Kristus kemudian memuaskan tuntutan hukum suci Allah untuk selamanya, yang dilanggar manusia. Bagaimana Allah yang adil dapat membiarkan orang berdosa diampuni dijawab oleh kematian Kristus. Dia tidak bisa. Dia hanya sabar dan Dia mengampuni mereka sampai Yesus melakukan pembayaran terakhir.
Allah telah menyediakan korban yang bahkan menjangkau dan mengumpulkan mereka yang adalah orang-orang Yahudi yang percaya. Ini tidak berlaku bagi seluruh Israel. Seluruh Israel, kata Paulus, bukanlah Israel dalam pengertian rohani. Orang-orang Yahudi yang percaya telah ditutupi dosa-dosanya oleh kematian Kristus, yang dari sudut pandang manusia masih akan terjadi; tetapi dari sudut pandang Allah telah dilakukan sejak sebelum dunia diciptakan.
Sebab belas kasihan tersedia karena keadilan telah dipenuhi oleh Kristus. Jadi pengorbanan Kristus, berlaku surut, seperti pengorbanan hari penebusan dosa dalam sejarah Yahudi. Anda tahu, pada Yom Kippur ketika mereka melakukan ritual pengorbanan simbolis yang menebus dosa, itu berlaku surut untuk dosa-dosa tahun sebelumnya, dan kematian Kristus berlaku surut hingga ke Adam.
Efesus 4:8-9 mengatakan, “Ketika Ia naik ke tempat tinggi, Ia membawa tawanan-tawanan, dan memberikan pemberian-pemberian kepada manusia. 9 Dan apakah artinya “Ia telah naik”, kalau bukan bahwa Ia telah turun juga ke bagian-bagian bumi yang paling bawah?” Ketika Yesus mati, Ia turun ke Sheol, untuk mengumpulkan orang-orang kudus roh Perjanjian Lama, dan mengantar mereka ke hadirat Allah. Jadi mereka harus menunggu sampai pengorbanan sempurna yang dilakukan oleh Kristus.
Kematian Kristus selalu menjadi batu sandungan bagi Israel. Mesias yang mati tidak pernah sesuai dengan teologi mereka. Maka dari itu, dalam ayat 16-28, Ia memberikan tiga alasan besar mengapa Yesus harus mati. Pertama, sebuah wasiat menuntut kematian. Kedua, pengampunan menuntut darah. Ketiga, keselamatan menuntut korban. Dan itu dapat dinyatakan dengan beberapa cara. Penghakiman menuntut pengganti.
Ayat 16, “Jika ada surat wasiat, harus dipastikan bahwa pembuatnya telah meninggal.” Jika memang ada surat wasiat, orang yang membuat surat wasiat itu harus sudah meninggal, kalau tidak surat wasiat itu tidak akan berlaku lagi. Ayat 17 mengatakan, “Karena surat wasiat baru berlaku kalau orang itu sudah meninggal, sebab surat wasiat itu tidak berlaku selama pembuatnya masih hidup.” Allah memberikan warisan kepada semua orang percaya, dan warisan itu adalah warisan kekal.
Namun, Anda tidak dapat menerima warisan Allah dalam bentuk warisan sampai orang yang memberikan warisan itu meninggal. Surat wasiat tidak dapat berfungsi sampai orang yang membuatnya meninggal; oleh karena itu, Yesus harus mati. Kerajaan surga diberikan kepada semua orang percaya. Itulah kehendak dan wasiat Allah. Dan kematian Yesus melepaskannya untuk kami miliki. Sebagian darinya adalah milik kami sekarang, dan akan menjadi milik kami sepenuhnya saat kami datang kepada-Nya.
Alasan kedua atas kematian Kristus: pengampunan menuntut darah. Namun, ini memiliki makna yang berbeda. Ayat 18 mengatakan, “Itulah sebabnya perjanjian lama disahkan dengan darah.” Dengan kata lain, harus ada kematian seseorang karena perjanjian selalu disahkan dengan darah. Darah merupakan bagian dari pengesahan perjanjian, bahkan perjanjian lama itu.
Masih ada seseorang yang menjadi perantara hidup dari sebuah perjanjian, maka Anda harus memiliki kebangkitan. Jadi ketika Anda menyatukan semua hal ini, semuanya harus memungkinkan kebangkitan Yesus Kristus. Dia harus mati untuk melepaskan kehendak-Nya; Dia harus hidup untuk membuatnya bekerja. Dia harus mati untuk meratifikasi perjanjian; Dia harus hidup untuk menaati ketentuan-ketentuannya. Jadi kebangkitan tersirat dalam semua itu.
Ayat 19-20 mengatakan, "Sebab setelah Musa menyampaikan semua perintah sesuai hukum Taurat kepada seluruh umat, ia mengambil darah anak lembu dan darah domba jantan, serta air, bulu merah dan hisop, lalu memerciki kitab itu dan seluruh umat, 20 katanya: "Inilah darah perjanjian yang telah ditetapkan Allah bagi kalian." Dan Ia memberikan Sepuluh Perintah Allah. Itulah awal dari perjanjian Musa.
Nah semua perjanjian, secara historis, selalu disahkan dengan darah. Bahkan perjanjian Abraham pun disegel dengan darah. Jadi, inilah yang terjadi dalam kasus Musa. Lalu Musa datang dan menyampaikan kepada umat itu semua firman Tuhan, semua ketetapan, dan seluruh umat itu menjawab dengan satu suara, dan berkata, ‘Semua firman yang telah Tuhan katakan akan kami lakukan.’” Niat yang baik, tetapi mereka tidak melakukannya.
Nah, menarik bahwa penulis Ibrani menambahkan bagi kami perincian tertentu yang tidak ada di dalam Keluaran 24. Misalnya, ia menambahkan kambing. Tidak ada kambing dalam Keluaran 24. Mungkin itu adalah persembahan dosa khusus. Ia menambahkan air di sana, dan air juga tidak ada dalam Keluaran 24, tetapi itu digunakan dalam Imamat 14:6 dan Bilangan 19 untuk dicampur dengan darah supaya itu tidak menggumpal.
Kemudian ia menyebut juga tentang wol merah dan hisop, dan keduanya juga digunakan dalam Imamat 14 untuk dipercikkan. Keduanya dicelupkan ke dalam, dan keduanya adalah benda-benda yang digunakan untuk memerciki. Kemudian ia juga menunjukkan, di akhir ayat 19, bahwa ia memerciki bukan hanya kitab itu tetapi juga seluruh umat. Dan dalam Keluaran 24, disebut bahwa ia memerciki mezbah dan umat. Jadi ia memerciki mezbah, kitab itu dan umat itu.
Kami tidak dapat mengatakan bahwa darah Yesus secara fisik menebus dosa. Kematian-Nyalah yang menebus dosa. Penumpahan darah-Nya adalah tindakan kematian. Melalui kematian-Nya, kami ditebus. Jadi, ketika Yesus mati dan menumpahkan darah-Nya, Israel tidak perlu menjadi marah. Ini seharusnya menjadi bukti bahwa Allah sedang melembagakan perjanjian baru, yang harus disahkan dengan darah.
Ingatlah perkataan Yesus dalam Matius 26:28, ketika Ia, di meja makan bersama para murid pada malam terakhir sebelum kematian-Nya, mengangkat cawan dan berkata, “Inilah darah-Ku, darah perjanjian baru, yang ditumpahkan bagi kalian.” Ia mengesahkan perjanjian baru, dan itu akan terjadi melalui darah-Nya. Penumpahan darah Yesus Kristus, kematian-Nya yang menebus, adalah tanda peneguhan perjanjian baru.
Ayat 21 mengatakan, “Demikian pula ia memerciki Kemah Suci dan segala perkakas ibadah dengan darah.” Kemah Suci, perkakas-perkakas di dalam Kemah Suci, setiap bagian dari ibadah dipercikkan dengan darah. Semuanya dipercikkan dengan darah karena Allah ingin manusia tahu bahwa setiap perjanjian yang pernah Ia buat dengan mereka adalah perjanjian yang harus menghindari dosa, dan satu-satunya dosa yang dapat menghindarinya adalah kematian.
Ayat 22, “Menurut hukum Taurat hampir segala sesuatu disucikan dengan darah, dan tanpa penumpahan darah tidak ada pengampunan dosa.” Di mana pun ada pengampunan, di situ ada pertumpahan darah. Itulah cara Allah. Nah, ada beberapa pengecualian. Jika mereka begitu miskin sehingga mereka bahkan tidak mampu membeli beberapa ekor burung tekukur atau burung dara, mereka dapat membawa sepersepuluh efod tepung halus.
Satu-satunya cara Anda dapat masuk ke hadirat Allah dan ikut serta dalam perjanjian baru adalah melalui kematian Yesus Kristus dan iman serta kepercayaan Anda kepada darah-Nya yang tertumpah di kayu salib demi Anda. Dan di seluruh Perjanjian Lama, Ia memercikkan darah agar mereka terus-menerus menyadari fakta bahwa pertumpahan darah adalah satu-satunya penebusan dosa. Pengampunan adalah hal yang mahal.
Harga yang tak terhingga yang Allah bayar untuk mengampuni dosa-dosa saya. Dan saya begitu siap untuk berbuat dosa, karena tahu bahwa dosa saya sudah diampuni. Itulah sebabnya Paulus, dalam Roma 6, menghadapi pertanyaan, "Apakah kami akan berbuat dosa, supaya anugerah bertambah?" Dan ia mengangkat tangannya ke udara dan berkata, "Allah melarang hal itu. Bagaimanakah kami, yang telah mati bagi dosa, dapat hidup lebih lama di dalamnya?" Pertimbangkanlah harga pengampunan Anda, Allah tidak dapat melanggar hukum moral kodrat-Nya.
Ayat 23, “Jadi, semua yang adalah gambarab dari hal-hal di surga harus disucikan dengan korban-korban ini, tetapi semua yang ada di surga harus disucikan dengan korban yang lebih baik dari pada itu.” Jika sistem duniawi Anda harus disucikan dengan korban, maka Anda tahu bahwa sistem surgawi harus disucikan dengan korban yang jauh lebih baik. Yesus jauh lebih unggul daripada kambing, lembu, domba jantan, atau domba mana pun.
Ayat 24, “Karena Kristus bukan masuk ke dalam tempat kudus buatan tangan manusia (hanya gambaran dari yang sebenarnya), tetapi ke dalam sorga sendiri, supaya Ia sekarang menghadap hadirat Allah untuk kami.” Dan Ia melakukannya untuk kami. Karena kami ada di dalam Kristus, kami diantar ke hadirat Allah bersama-Nya. Ayat 25, “Ia melakukan hal itu bukan untuk mempersembahkan diri-Nya sendiri berkali-kali, sebagaimana Imam Besar Israel tiap tahun masuk ke dalam tempat kudus dengan darah yang bukan darahnya.”
Ayat 26, “Sebab jika tidak demikian, Ia harus menderita berkali-kali sejak dunia dijadikan. Tetapi sekarang Ia hanya satu kali saja menyatakan diri-Nya, pada akhir zaman, untuk menghapus dosa oleh korban diri-Nya.” Itu lebih baik karena Yesus, setelah menyelesaikannya, masuk ke hadirat Allah. Ketika Yesus mati, itu adalah akhir zaman. Tahukah Anda bahwa dalam konteks mesias, ini adalah saat terakhir?
1 Yohanes 2:18 berkata, “Anak-anakku, waktu ini adalah waktu yang terakhir.” 1 Petrus 4 berkata, “Kesudahan segala sesuatu sudah dekat.” Ada banyak zaman. Ada zaman ketika Setan itu jatuh. Ada zaman ketika Adam berdosa. Ada zaman ketika Allah melihat kejahatan manusia dan Dia menghancurkan bumi dengan air bah. Ada zaman para nabi dan para raja. Namun, akhir zaman itu adalah Kristus di Kalvari.
Ayat 27 mengatakan, “Dan sama seperti manusia ditetapkan untuk mati satu kali saja, dan sesudah itu dia dihakimi.” Kami melihat pemikiran itu tidak hanya berkaitan dengan Kristus dalam ayat 27, yang merupakan makna utama ayat itu, tetapi juga berkaitan dengan semua orang. Semua orang harus mati, dan kematian kami sudah ditetapkan. Itulah satu ketetapan yang harus dipatuhi semua orang. Dan segera setelah kematian datang apa? Penghakiman.
Ayat 28 mengatakan, “Demikian juga Kristus, yang hanya satu kali mengorbankan diri-Nya untuk menanggung dosa banyak orang, akan datang sekali lagi bukan untuk menanggung dosa, tetapi untuk menyelamatkan mereka, yang menantikan Dia.” Yesus akan datang sekali lagi, bukan untuk mati demi dosa, tetapi untuk menyelamatkan. Ia menjadi dosa bagi kami yang tidak mengenal dosa. Ia mati satu kali untuk menanggung hukuman itu. Kristus akan datang sekali lagi untuk menyelamatkan.”
Tiga salib dipersiapkan oleh orang Romawi untuk tiga penjahat. Dua di antaranya digunakan untuk menggantungkan para pencuri. Di salib ketiga, ada satu orang yang bersalah karena pengkhianatan terhadap Kekaisaran Romawi yang bernama Barabas. Namun, Barabas tidak pernah disalib. Anda lihat, Barabas dijatuhi hukuman mati. Ia dinyatakan bersalah oleh orang Romawi. Namun, Barabas tidak pernah disalib. Yesus Kristus menggantikan Barabas. Marilah kita berdoa.