Keselamatan oleh Anugerah
Published by Stanley Pouw in 2023 · 30 April 2023
Saat kami mulai KPR 15, kami melihat pelayanan Roh Kudus di dalam perkembangan gereja. Pada mulanya Injil telah menyebar ke dunia bukan Yahudi. Paulus dan Barnabas telah menyelesaikan perjalanan misionaris yang pertama. Allah telah menetapkan tempat utama di dunia bukan Yahudi di gereja Antiokhia di Siria; dan Paulus dan Barnabas menginjili Siprus, dan Galatia di Asia Kecil.
Nah, ini merupakan perkembangan yang sulit, dalam arti ini membuka jalan baru bagi gereja. Ini adalah pelayanan baru yang merupakan undangan bagi orang bukan Yahudi, untuk masuk sepenuhnya ke dalam gereja Yesus Kristus. Dan masuk ke dalam semua berkat yang menyertainya, yang dijanjikan kepada Israel adalah milik mereka secara setara. Paulus dan Barnabas, bukan hanya menginjili, tetapi mereka juga melanjuti dan mengorganisir gereja dengan mengangkat para penatua.
Kemudian mereka kembali ke Antiokhia untuk melanjutkan pelayanan mereka seperti yang telah mereka mulai di sana. Karena orang bukan Yahudi telah dimasukkan ke dalam gereja, hal itu menjadi bahan bakar dalam Kisah Para Rasul 15. Itu selalu merupakan hal yang sulit bagi orang Yahudi untuk mengizinkan masuknya orang bukan Yahudi ke dalam gereja. Sebagian besar orang Yahudi di tahun-tahun awal gereja, melihat kekristenan sebagai sekte Yudaisme saja. Kekristenan tidak berbeda dari Yudaisme.
Dan mudah untuk melihat bagaimana perasaan mereka seperti itu, karena semua janji kepada Israel digenapi dalam kedatangan Mesias. Jadi mereka percaya bahwa Yudaisme hanya menyelesaikan dirinya sendiri dalam agama Kristen; dan bahwa Anda tidak dapat secara jujur memiliki kekristenan dalam kemurniannya, kecuali jika Anda terhubung dengan Yudaisme. Jadi orang Yahudi melihat kekristenan hanya sebagai ujung logis dari Yudaisme.
Maka konsep bahwa seorang penyembah berhala dapat langsung masuk ke dalam gereja, dan menjadi setara dengan seorang Yahudi adalah asing bagi banyak dari mereka, dan mereka tidak dapat menerimanya. Akibat ketidakmampuan untuk melihat kekristenan berbeda dari Yudaisme, konflik pun terjadi. Konflik kemudian menjadi tema KPR 15. Tidak dapat dihindari bahwa ada konflik karena ada sikap bahwa Kekristenan adalah langkah terakhir dalam Yudaisme.
Dan kehadiran orang bukan Yahudi itu di dalam gereja akan menyebabkan ada peperangan. Namun orang Yahudi bersikap toleran pada kenyataan bahwa mereka mengizinkan orang Samaria untuk masuk ke dalam gereja. Dan orang Samaria adalah setengah Yahudi dan setengah bukan Yahudi. Selain itu, mereka telah mengizinkan sida-sida Etiopia, dan Kornelius serta rombongannya, seisi rumahnya menjadi orang Kristen.
Paulus dan Barnabas kemudian disebut orang radikal, mereka adalah orang aktivis dan mereka merusak tradisi nenek moyang.Mereka benar menghancurkan adat-adat suci Yudaisme, Maka kaum konservatif ini memutuskan untuk mengambil tindakan sendiri, dan karena mereka memutuskan untuk melakukan itu, mereka mempercepat dewan besar pertama dari gereja mula-mula untuk memutuskan itu.
Itulah masalah konferensi Yerusalem, bagaimana orang diselamatkan? Apakah hanya karena anugerah, atau melalui kasih karunia ditambah hukum? Dan dengan semua sekte yang kami miliki dalam kerangka kekristenan, yang menyimpang adalah mereka yang menambahkan sesuatu pada metode keselamatan. Tampaknya sulit bagi orang untuk memahami bahwa mereka diselamatkan oleh iman tanpa ditambah sesuatu karena semuanya didasarkan pada karya Kristus yang sempurna.
Tetapi Alkitab sangat eksplisit dalam mengajarkan bahwa Anda diselamatkan oleh kasih karunia Allah, melalui iman, tanpa ditambah apapun. Kami memiliki seluruh dunia yang penuh dengan orang legalistik, yang selalu ingin menambah sesuatu pada karya sempurna Kristus yang dilakukan di kayu salib. Ini seperti saya mengambil pensil saya dan menyentuh Mona Lisa. Saya bukan seorang seniman, dan itu tidak perlu diperbaiki. Itu sudah menjadi karya agung.
Gereja Roma Katolik mengatakan, “Ya, Anda diselamatkan oleh iman, dan anugerah menyelamatkan Anda, anugerah dan iman, tetapi anugerah itu dimediasi melalui sakramen, jadi Anda harus mengambil sakramen, dan Anda harus mengambil Perjamuan Kudus, karena itu menengahi kehidupan ilahi. Dan “Ya, Anda diselamatkan oleh iman, tetapi bahtera keselamatan itu adalah gereja. Anda harus bergabung dengan gereja.” Jadi, orang-orang menambahkan pada anugerah.
Nah ada empat fitur. Pertama ada perselisihan, kemudian ada pembahasan, kemudian ada keputusan, dan kemudian ada perkembangan. Jadi pertama ada perselisihan. Ayat l, “Sementara Paulus dan Barnabas berada di Antiokhia Siria, beberapa orang dari Yudea datang dan mulai mengajar orang-orang percaya, “Jika kalian tidak disunat seperti yang diwajibkan oleh Hukum Musa, kalian tidak dapat diselamatkan.”
Nah saudara-saudara, dalam ayat 1, adalah orang-orang percaya di Antiokhia. Mereka tidak memiliki komisi dari gereja Yerusalem secara resmi. Mereka adalah penjaga legalisme yang ditunjuk sendiri. Dan mereka telah datang ke Antiokhia untuk meluruskan semua bangsa bukan Yahudi. Beberapa komentator merasa bahwa mereka mengikuti jalan Paulus dan Barnabas, dan mengunjungi setiap kota yang baru saja mereka datangi dalam perjalanan misionaris mereka.
Nah persoalan pemaksaan hukum ini, harus disunat, adalah posisi yang dikenal sebagai Yudaisasi. Itu berarti memaksakan orang bukan Yahudi pada ritual, atau legalisme. Nah rasul Paulus, telah memahami hal ini dengan jelas. Dia tidak bingung, meskipun dia adalah seorang Ibrani dari Ibrani. Dalam Galatia 5:1 dia berkata, “Jangan terjerat lagi dengan kuk perbudakan. Kami telah dibebaskan, tetaplah bebas.”
Ayat 2, “Paulus dan Barnabas tidak setuju dengan mereka, dan berdebat dengan sengit. Akhirnya, gereja memutuskan untuk mengutus Paulus dan Barnabas ke Yerusalem, ditemani oleh beberapa orang percaya setempat, untuk berbicara dengan para rasul dan penatua tentang pertanyaan ini.” Yah, mereka benar-benar bertengkar. Pertama, mereka tidak mau makan dengan orang bukan Yahudi. Karena tidak ada orang Yahudi yang mau makan dengan orang bukan Yahudi yang tidak disunat.
Mereka tidak mau masuk ke rumah mereka. Kalau pergi ke rumah orang bukan Yahudi, itu berarti menajiskan diri sendiri. Mereka bahkan tidak mau makan makanan non-Yahudi, mereka tidak percaya dengan cara memasaknya, dan lain-lain. Jadi di sini mereka berada di tembok batu ketika mereka tiba. Dan mereka tidak akan berkumpul bersama di Perjamuan Kudus. Paulus melihat jurang pemisah antara orang Yahudi dan bukan Yahudi, dan dia benar-benar marah.
Ayat 3, “Gereja mengutus utusan ke Yerusalem, dan mereka berhenti di jalan di Fenisia dan Samaria untuk mengunjungi orang-orang percaya. Mereka memberi tahu mereka, yang membuat semua orang senang, bahwa orang-orang bukan Yahudi, juga sedang dipertobatkan.” Mereka datang melalui wilayah ini yang didiami oleh orang Yahudi Helenistik dan orang Samaria, yang tidak terlalu terpaku pada legalisme. Jadi mereka membangun dukungan saat mereka pergi.
Ayat 4, “Ketika mereka tiba di Yerusalem, Barnabas dan Paulus disambut oleh seluruh jemaat, termasuk para rasul dan para penatua. Mereka melaporkan semua yang telah Allah lakukan melalui mereka.” Mereka selalu memuliakan Allah. Dalam kesaksian mereka ada cukup bukti untuk mengesahkan keselamatan oleh anugerah melalui iman tanpa ditambah apa-apa. Nah pihak sunat menjadi benar-benar kesal.
Ayat 5, “Tetapi kemudian beberapa orang percaya yang adalah bagian sekte Farisi berdiri dan mengatakan, “Orang-orang non-Yahudi yang bertobat harus disunat dan mereka harus mengikuti Hukum Musa.” Dengan kata lain, mereka tidak bisa diselamatkan hanya dengan iman, mereka harus disunat, dan menjalani operasi medis yang sebenarnya, dan kemudian menaati Hukum Musa sebelum mereka bisa diselamatkan.
Sekarang gereja ada masalah: ada pertikaian besar, yang semakin besar. Dan sungguh, teman-teman, hari ini keadaannya sama juga. Kekristenan evangelis pada dasarnya tahu apa yang diyakininya. Tetapi kami masih secara konsisten melawan aliran sesat dan semua sekte yang beredar di sekitar atas dasar fakta bahwa Anda harus menambah kepada karya anugerah. Ayat 6, “Jadi para rasul dan para penatua berkumpul untuk menyelesaikan masalah ini.”
Ayat 7, “Pada pertemuan itu, setelah diskusi panjang, Petrus berdiri dan berbicara kepada mereka sebagai berikut: “Saudara-saudara, kalian semua tahu bahwa Allah memilih aku dari antara kalian beberapa waktu yang lalu untuk memberitakan kepada orang-orang bukan Yahudi agar mereka dapat mendengar Kabar Baik dan percaya.” Sekarang di sini ada tiga pidato yang diberikan di Dewan itu. Dan ketiga pidato itu mendukung anugerah tanpa ada tambahan.
Ayat 8-11 memberi kami pandangan Petrus, Allah tahu hati orang-orang, dan dia menegaskan bahwa dia menerima orang bukan Yahudi dengan memberi mereka Roh Kudus, seperti yang dia lakukan kepada kami. 9 Dia tidak membuat perbedaan antara kami dan mereka, karena dia membersihkan hati mereka melalui iman. 10 Jadi mengapa kalian sekarang menantang Allah dengan membebani orang-orang percaya bukan Yahudi dengan kuk yang tidak dapat dipikul oleh kami maupun nenek moyang kami?
11 Kami percaya bahwa kami semua diselamatkan dengan cara yang sama, oleh kasih karunia Tuhan Yesus yang tidak selayaknya diperoleh.” Dia tidak hanya berbicara untuk dirinya sendiri. Para penatua dan para rasul mengadakan konferensi pribadi, dan dari konferensi itu inilah pernyataan mereka. Allah menyelamatkan terlepas dari apa pun yang pernah Anda lakukan. Itu hanya karena anugerah. Mereka tidak dapat memelihara Hukum Musa untuk diselamatkan.
Petrus berkata, “Lihat ke belakang. Masalah ini sudah diselesaikan setidaknya sepuluh tahun yang lalu. Anda tahu bahwa Allah memilih saya untuk pergi ke orang bukan Yahudi untuk memberitakan Injil, dan mereka menjadi percaya, dan hanya itulah yang Allah minta. Allah tidak memaksakan sunat pada saat itu.” Jadi Petrus mengatakan mengesahkan keselamatan oleh anugerah adalah informasi masa lalu. Intinya adalah, "Apakah kalian menemukan sesuatu yang baru yang bahkan tidak diharuskan oleh Allah?"
Bukti kedua adalah karunia Roh Kudus dalam ayat 8. Allah memberikan Roh Kudus-Nya hanya kepada orang percaya karena Dia tahu hati mereka. Begitu mereka beriman kepada Mesias, Kristus, mereka menerima Roh Kudus. Itulah cara Allah mengesahkan keselamatan. Itulah sebabnya Alkitab mengatakan jika Anda seorang Kristen sejati, Anda akan dipimpin oleh Roh. Bahkan seperti yang Dia lakukan kepada kami; supaya tidak ada perbedaan di antara kami dan mereka.”
Ingat dalam KPR 19, Paulus bertemu dengan beberapa orang yang tidak tahu apa yang sedang terjadi. Paulus sedang memeriksa setiap orang, karena dia ada disitu ketika Roh dikirim pertama-tama kepada orang Yahudi, dan kemudian kepada orang bukan Yahudi dalam beberapa kesempatan. “Jadi dia berkata kepada kelompok ini, 'Sudahkah kalian menerima Roh Kudus sejak kalian percaya? Dan mereka berkata, 'Kami belum pernah mendengar tentang Roh Kudus.'
Mereka berkata, ‘Oh, kami bertobat karena Yohanes Pembaptis.’ Kemudian Paulus memperkenalkan mereka kepada Kristus, dan segera mereka dibaptis oleh Roh Kudus ke dalam tubuh. Roh itu segera datang ketika mereka percaya kepada Yesus Kristus. Tidak ada pemaksaan legalisme pada mereka sama sekali. Begitu mereka beriman kepada Mesias, mereka menerima Roh Kudus. Itulah cara Allah mengesahkan keselamatan.
Membersihkan dosa di dalam ayat 9, “menyucikan hati mereka oleh iman.” Di sini sekali lagi Petrus berkata, “Lihat, jika tidak cukup bahwa kalian telah melihat wahyu sebelumnya, Allah tidak memerlukan legalisme atau sunatan, jika tidak cukup bahwa mereka mendapat karunia Roh Kudus, bagaimana dengan ini untuk kebenaran: mereka dibersihkan dari dosa.” Dan Allah tidak membersihkan orang-orang yang belum benar-benar bertobat, benar?
Fakta bahwa hati mereka sudah disucikan oleh iman berarti iman sudah cukup. Apa lagi yang bisa dilakukan selain pemurnian? Ketika Allah menghapus dosa, itu sudah cukup. Dalam Efesus 1:7 ia berkata, “Di dalam Dia kami beroleh penebusan oleh darah-Nya, yaitu pengampunan dosa, menurut kekayaan anugerah-Nya.” Lihatlah Anda tidak bisa berbuat sesuatu untuk pengampunan dosa. Allah tidak menyucikan orang dari dosa yang keselamatannya tidak sah.
Kemudian Petrus menunjukkan bahwa keselamatan hanya oleh kasih karunia yang cuma-cuma. Dia mengatakan dalam ayat 10, ini adalah bukti keempat: hukum tidak dapat menyelamatkan. Dia berkata, “Jadi mengapa Anda sekarang menantang Tuhan dengan membebani orang-orang percaya bukan Yahudi dengan kuk yang tidak dapat ditanggung oleh kami maupun nenek moyang kami? Yesus berkata, “Datanglah kepada-Ku, semua yang letih lesu dan berbeban berat, Aku akan memberi kelegaan kepadamu. Pikullah kuk-Ku dan belajarlah pada-Ku.
Karena Aku lemah lembut dan rendah hati, dan kamu akan menemukan ketenangan. Karena kuk-Ku enak, dan beban-Ku ringan.” Ayat 11, “Kami percaya bahwa kami semua diselamatkan dengan cara yang sama, oleh kasih karunia Tuhan Yesus yang tidak selayaknya diperoleh.” Bukti besar keselamatan oleh kasih karunia adalah fakta mujizat yang dilakukan Allah. “Jangan menantang Allah, dan jangan mempertanyakan Allah. Keputusannya dalam keselamatan adalah final. “Jangan menguji Allah.”
Ayat 12, “Setiap orang mendengarkan dengan tenang saat Barnabas dan Paulus menceritakan tentang tanda-tanda ajaib dan mujizat yang dilakukan Allah melalui mereka di antara bangsa-bangsa lain.” Allah tidak terlibat dalam meneguhkan doktrin palsu melalui mujizat. Ke mana pun Paulus dan Barnabas pergi, mereka memberitakan kasih karunia melalui iman. Dan Anda tahu Allah membuktikan pesan mereka dengan mujizat demi mujizat.
Allah membenarkan apa yang mereka katakan. Dengarkanlah Markus 16:19, “Maka setelah Tuhan berbicara kepada mereka, Dia diterima ke surga, duduk di sebelah kanan Allah. Dan mereka pergi, dan berkhotbah di mana-mana, dan Tuhan bekerja dengan mereka, meneguhkan firman dengan tanda-tanda yang mengikuti.” Orang-orang Yudiazer ini tidak disertai mujizat yang meneguhkan kesaksian mereka.
Ibrani 2:3 - 4 mengatakan hal yang persis sama: Allah meneguhkan pesan itu dengan tanda-tanda, keajaiban, dan karunia Roh Kudus. Allah tidak mendukung guru-guru palsu. Dan jika Allah mendukung doktrin kasih karunia itu, maka doktrin anugerah itu benar, bukan? Inilah Paulus: “Karena oleh anugerah kalian diselamatkan melalui iman, bukan oleh dirimu sendiri. Bahkan iman adalah anugerah Allah, jangan sampai ada orang yang menyombongkan diri.
Anda berkata, “Waduh, itu luar biasa. Saya suka sekali doktrin anugerah. Wow, saya akan keluar dan benar-benar menghidupkannya: kasih karunia, anugerah!” Tetapi perhatikan sekarang ayat berikutnya, “Karena kami ini adalah buatan Allah, diciptakan dalam Kristus Yesus untuk pekerjaan baik.” Anda berkata, “Oh, maksud Anda pekerjaan adalah bagian darinya? Ya, pekerjaan tidak menyelamatkan Anda, tetapi pekerjaan adalah hasil dari keselamatan Anda, pemberian Allah untuk memberkati orang lain. Marilah kita berdoa.