Pembelaan Stefanus
Published by Stanley Pouw in 2022 · 23 October 2022
Inilah gambaran besar yang kita kejar di sini. Untuk memulainya, salah satu hal yang menjadi tanggung jawab orang Kristen adalah apa yang ada di dalam 1 Petrus 3:15, “Bersiaplah selalu untuk memberi jawaban kepada setiap orang yang menanyakan alasan pengharapan yang ada padamu dengan lemah lembut dan takut.” Kita harus mampu mempertahankan iman. Orang Kristen efektif adalah orang yang dapat mengartikulasikan kebenaran dan membela apa yang dia yakini secara alkitabiah.
Kita menyebutnya apologetika. Mengapa? Itu berasal dari bahasa Yunani apologia. Artinya berbicara untuk membela. Apologetika adalah pidato untuk membela apa yang kita percaya, inilah mengapa kita harus memberikan pembelaan yang masuk akal dan alkitabiah untuk iman kita. Dalam KPR 7, Stefanus memberi pembelaan iman dari Alkitabnya, yang adalah Perjanjian Lama. Seperti murid-murid lainnya, dia telah memahami bagaimana Perjanjian Lama menuntun kepada Yesus Kristus.
Para murid tidak mengerti Perjanjian Lama. Dalam keempat Injil, mereka tidak mengacu pada Perjanjian Lama. Tetapi dalam Kisah Para Rasul, setelah Kristus mengajari mereka Perjanjian Lama, mereka meledak begitu saja dengan kutipan-kutipan dari Perjanjian Lama. Dan inilah Stefanus; semua yang dia katakan diambil dari Perjanjian Lama. Dia membela dirinya terhadap orang-orang Yahudi, dan dia mulai dengan Perjanjian Lama.
Paulus adalah pembela iman besar dalam Perjanjian Baru, tetapi ada pembela iman sebelum Paulus. Stefanus memberikan pidato pembelaan dan juga konfirmasi Injil. Nah, apa yang meluncurkan ini? Stefanus adalah seorang Yahudi asing, yang dipilih bersama dengan enam pria lain oleh jemaat. Mereka memutuskan bahwa makanan dan uang harus disampaikan secara merata dan yang dipilih adalah tujuh orang Yahudi Helenistik.
KPR 6:3, “Mereka harus memiliki reputasi yang baik, dipenuhi Roh dan penuh hikmat.” Ayat 5 menyebutkan nama mereka, dua yang langsung kita kenal adalah Stefanus dan Filipus. Nama-nama lainnya tidak pernah muncul lagi. Tetapi Stefanus, di ayat 5, adalah orang yang penuh iman, dan penuh Roh Kudus. Di ayat 8 dikatakan, “Stefanus penuh anugerah dan kuasa.” Sungguh pria besar!
Ayat 9, “Beberapa orang dari apa yang disebut Sinagoge Orang Bebas termasuk baik orang Cyrenia dan Alexandria dan beberapa orang dari Kilikia dan Asia, bangkit dan berdebat dengan Stefanus.” Ayat 10 mengatakan, “Mereka tidak dapat mengatasi hikmat dan Roh yang dengannya dia berbicara. Jadi mereka diam-diam membujuk orang untuk mengatakan, 'Kami telah mendengar dia mengucapkan kata-kata hujat terhadap Musa dan Allah.'
Tetapi dia tidak mengucapkan kata-kata hujat terhadap Musa atau melawan Allah. Ini semuanya kebohongan, tuduhan palsu. Mereka kemudian, “Mengaduk-aduk orang penatua dan ahli-ahli Taurat, dan mereka datang kepadanya dan menyeretnya pergi, dan membawanya ke hadapan Sanhedrin.” Kemudian, “Mereka mengajukan saksi-saksi palsu yang mengatakan, 'Orang ini terus-menerus berbicara menentang bait suci, dan Hukum.'”
“Karena kami telah mendengar dia,” karena dia berkata, “orang Nazaret ini, Yesus, akan menghancurkan tempat ini dan mengubah adat istiadat yang diberikan Musa kepada kami.” Tentu mereka datang dari Allah. “Dan mengarahkan pandangan mereka padanya, semua yang duduk di Sanhedrin melihat wajahnya seperti wajah malaikat.” Tetapi apa yang Stefanus katakan adalah pemahaman luar biasa tentang Perjanjian Lama. Dia membela dirinya.
Ayat 1, "Imam Besar Kayafas berkata kepadanya, "Apakah hal-hal ini benar?" Sudahkah Anda menghujat Allah, Musa, hukum Taurat, dan Bait Suci? Mereka tidak dapat mengatasi kebijaksanaannya dan Roh yang dengannya dia berbicara, tetapi mereka pikir mereka akan mengadili dia di hadapan orang-orang yang paling elit secara alkitabiah di negeri itu. Mereka sangat marah, mereka menyebutnya penghujat dan penghujat harus dieksekusi.
Jadi KPR 7 lebih dari sekedar pembelaan. Itu menjadi khotbah ofensif yang kuat yang menuntun kepada Kristus. Inilah sebuah mahakarya. Dan sekali lagi, itu mengesahkan Perjanjian Lama. Dia tidak menggunakan argumen filosofis atau rasional. Dia hanya memakai teks Kitab Suci. Dan semua yang Stefanus katakan adalah validasi Perjanjian Baru dari Perjanjian Lama. Tujuan nomor satu adalah membuat mereka mendengarkannya.
Dia melakukan itu dengan masuk ke dalam sejarah mereka. Dia menemukan poin kesepakatan dengan mereka. Dan dia menjelaskan bahwa hal-hal yang berharga dalam Kitab Suci juga berharga bagi mereka dalam Kitab Suci. Dia bukan penghujat karena dia percaya Kitab Suci. Jadi dia menarik minat pendengarnya dengan membicarakan apa yang penting bagi mereka dan mereka setujui.
Hal kedua yang dia lakukan adalah menjawab tuduhan penghujatan agama. Dia membuat referensi positif langsung untuk setiap tuduhan tertentu dari mereka. Bagian pertama adalah pembelaan terhadap penghujatan Allah. Bagian kedua adalah pembelaan terhadap penghujatan Musa. Bagian ketiga adalah pembelaan terhadap penghujatan hukum. Dan terakhir, pembelaan terhadap penghujatan bait suci itu.
Nah setelah dia mendapat perhatian mereka dengan berbicara tentang apa yang menarik bagi mereka, sekarang dia telah menjawab tuduhan penghujatan agama dengan menunjukkan bahwa dia bukan seorang penghujat; hal berikutnya yang dia lakukan adalah membalikkan keadaan dan mendakwa mereka atas penghujatan. Dengan menyatakan kepada mereka bahwa mereka telah melakukan penghujatan tertinggi dengan menolak Allah dan Mesias Allah, yaitu Tuhan Yesus.
Itu kuat, dan dia berkata di ayat 51, “Kalian orang-orang yang tengkuk dan tidak bersunat di hati dan telinga, selalu menentang Roh Kudus; kalian melakukan seperti yang dilakukan nenek moyang kalian. Siapa di antara nabi-nabi yang tidak dianiaya oleh nenek moyangmu? Mereka membunuh orang-orang yang sebelumnya mengumumkan kedatangan Dia yang Benar, jadi kalian sekarang menjadi pengkhianat-Nya dan pembunuh-Nya.”
Dia mendakwa Sanhedrin karena membunuh Mesias. “Kalian, yang menerima hukum seperti yang ditetapkan oleh para malaikat, namun tidak menaatinya.” Kalian menghujat Allah dan Anak Allah. Kalian menghujat Musa, pemberi hukum itu. Kalian menghujat hukum dengan menolaknya. Kalian bersalah membawa penghujatan kalian ke bait suci ini. Hal-hal ini secara khusus adalah tema-tema yang terdapat di khotbah ini.
Mereka menuduh dia menghujat Allah dalam KPR 6:11. Dia mengambil tuduhan terberat pertama. Untuk memulainya, Stefanus harus menetapkan dalam pikiran mereka bahwa dia dan semua orang Kristen berbicara atas nama Allah. Perjanjian Baru bukan anti-Allah. Injil yang mereka isi Yerusalem dan yang mempengaruhi oranr-orang bukanlah anti-Allah. Jadi pastilah dia pro-Israel.
Stefanus menyatakan kepercayaannya kepada Allah. Allah Abraham, Ishak dan Yakub. Allah Israel. Dia harus menetapkan bahwa Allah adalah Dia yang diwahyukan dalam Kitab Suci seperti yang diyakini orang Yahudi, bahwa Yesus adalah Allah yang memanggil Israel menjadi ada. Ini menarik perhatian mereka pada titik apa yang menarik minat mereka dan apa yang suci bagi mereka. Jadi dalam ayat 1, “Apakah demikian halnya?”
Ayat 2, "Dan Stefanus berkata, 'Dengarkan aku, saudara-saudara dan bapak-bapak!'" Saudara-saudara, mayoritas penonton adalah orang-orang Yahudi yang telah mengikuti ini. Kemudian 'bapak-bapak' mengacu pada pejabat Sanhedrin. Dia berbicara tentang Allah dan menyebut Allah 19 kali di pembukaan, jadi kita tahu apa topiknya. Dia memberi Allah gelar-Nya yang paling mulia, “Allah yang mulia.” Gelar itu muncul dalam Perjanjian Lama hanya sekali saja.
Tetapi mereka semua tahu di mana itu. Mazmur 29 mengatakan, “Anggaplah sehagai Tuhan, hai putra-putra perkasa. Terimalah kemuliaan dan kekuatan Tuhan. Anggaplah Tuhan itu mulia karena nama-Nya; sembahlah Tuhan dalam barisan suci. Suara Tuhan ada di atas air; Allah yang mulia bergemuruh. Tuhan berada di atas banyak air. Suara Tuhan itu sangat kuat. Suara Tuhan itu sangat agung dan berkuasa.”
Allah dikenal dengan banyak nama. Dia adalah Yehova-Nissi, Tuhan yang mewaraskan. Dia adalah Yehova-Jireh, Tuhan yang menyediakan. Dia adalah Yehova-Rapha, Tuhan yang menyembuhkan. Dia adalah Yehova-Shalom, Tuhan damai sejahtera kita. Yehova-Raah, Tuhan yang menggembalakan. Yehova-Tsidkenu, Yang Benar. Yehuwa-Sabaoth, Tuhan semesta alam. Yehova-Shammah, Tuhan yang maha hadir. Yehova-Elyon, Tuhan Yang Maha Tinggi.
Dia adalah semua nama itu. Tetapi semua itu membentuk Allah segala kemuliaan. Allah yang adalah El Hakkavod, Allah kemuliaan. Stefanus berkata, "Dengarkanlah, aku percaya pada Allah yang mulia, Allah yang sifat-sifatnya dijelaskan dalam Mazmur 29. Itulah Allah yang aku percayai. Itulah Allahku." Dia memberikan supremasi penuh, kedaulatan penuh, kemuliaan penuh kepada Allah pemazmur itu, Raja Daud.
Dia sebenarnya mati melihat sesuatu dari kemuliaan itu di ayat 55. Sebelum mereka melempari dia dengan batu sampai mati, dikatakan, “Karena penuh dengan Roh Kudus, dia menatap dengan saksama ke surga dan melihat kemuliaan Allah.” “Dengarkanlah aku, saudara-saudara dan bapak-bapak! Allah kemuliaan itu menampakkan diri kepada nenek moyang kita Abraham ketika dia berada di Mesopotamia, sebelum dia tinggal di Haran.” Perhatikan kata ganti pribadi itu, bapak kita. Saya adalah salah satu dari kalian.
Mesopotamia adalah istilah Yunani untuk Kasdim. Kota asal Abraham adalah kota Ur, di antara Sungai Tigris dan Efrat. Yosua 24 memberi tahu kita bahwa Abraham sebenarnya berasal dari keluarga penyembah berhala. Dia kemudian bertobat untuk menyembah Allah yang benar dan hidup. Jadi Allah memanifestasikan diri-Nya kepada Abraham ketika dia berada di Mesopotamia sebelum dia tinggal di Haran.
Di ayat 3 Tuhan berkata kepada Abram, “Pergilah dari negerimu, dan dari sanak saudaramu, dan dari rumah ayahmu, ke negeri yang akan Kutunjukkan kepadamu; dan Aku akan membuat Anda menjadi bangsa yang besar, dan Aku akan memberkati Anda, dan membuat nama Anda besar; maka Anda akan menjadi berkat, dan Aku akan memberkati mereka yang memberkati Anda, dan Aku akan mengutuk mereka yang mengutuk Anda. Dan di dalam Anda semua keluarga di bumi akan diberkati.”
Di ayat 5 ketika Abraham tiba di Tanah Perjanjian, dia tidak menerima milik permanen, tetapi mengembara di tanah yang tidak pernah benar-benar miliknya. Tanah itu adalah janji kepada Abraham. Jadi dia di sana hidup, bukan berdasarkan kepemilikan, tetapi hidup berdasarkan janji. Karena Allah berkata, “Aku akan memberimu tanah yang luas.” Dia menunjukkan kepadanya bahwa itu akan menjadi tanah luas, jauh melampaui apa yang diduduki Israel sekarang.
Itulah sebabnya Paulus dalam Roma mengatakan Abraham dibenarkan oleh iman. Abraham percaya Allah. “Tetapi,” ayat 6, “Allah berbicara tentang hal ini,” sebelum janji itu menjadi kenyataan, “bahwa keturunannya akan menjadi orang asing di negeri asing. Mereka akan diperbudak dan dianiaya selama 400 tahun. Itu terjadi di Mesir. Dia berjanji melalui Perjanjian Abraham, tetapi kemudian Dia berkata, tidak ada yang akan menjadi milik kalian.
Kemudian dalam ayat 7, Stefanus mengutip Allah, “Dan bangsa yang belenggu mereka, Aku sendiri akan menghakimi mereka.’ Bangsa yang telah memperbudak mereka, akan dihakimi oleh Allah. Bagaimana mereka diadili? Dalam sepuluh bencana. Akhir bencana adalah kematian semua anak sulung di Mesir. Kemudian mereka diadili dengan runtuhnya perairan Laut Merah yang menenggelamkan seluruh pasukannya.
Jadi Stefanus berkata, “Dengarkan, saya percaya benar pada sejarah Allah berhubungan dengan orang-orang ini. Saya percaya pada Allah yang mulia. Aku percaya pada Allahmu dan Allah Abraham.” Jadi dengan pembukaan ini, dia telah menarik minat mereka karena dia berbicara tentang sejarah mereka. Kedua, dia telah membela dirinya. Sekarang dia perlu membalikkan keadaannya dengan mendakwa Israel atas dosa mereka.
Itulah yang dia mulai di ayat 8, “Allah memberi Abraham “perjanjian sunat.” Ia mengatakan, tanda janjinya adalah anak laki-laki pada hari kedelapan harus disunat. “Maka Abraham menjadi bapak Ishak, dan ia disunat pada hari kedelapan; dan Ishak menjadi bapa Yakub, dan Yakub adalah bapa kedua belas leluhur.” Semua orang Yahudi adalah anak-anak Abraham, Ishak dan Yakub.
Ayat 9, “Para leluhur menjadi cemburu dan menjual Yusuf ke Mesir.” Yusuf memiliki tempat khusus dalam rencana Allah. Ruben adalah yang tertua dari kedua belas, tetapi Ruben kehilangan hak kesulungannya dengan kejahatan. Warisan itu kemudian diberikan kepada Yusuf. Satu Tawarikh 5 mengatakan, “Hak kesulungan adalah milik Yusuf,” Hal itu ada dalam Kejadian 37. Mereka menghujat Allah dengan menjual orang terpilih sebagai budak.
Stefanus ingin mereka melihat dalam kisah Yusuf sebuah ilustrasi tentang reaksi bangsa itu terhadap rencana Allah. Puncaknya dalam KPR 7:52, dia bertanya, “Siapakah di antara nabi-nabi yang tidak dianiaya oleh nenek moyangmu?” Yang benar adalah, Israel sebagai suatu umat, telah menentang rencana Allah sejak awal. Allah menyelamatkan Yusuf dari segala penderitaannya, dan mengangkatnya menjadi gubernur atas Mesir dan seluruh miliknya.”
Ini semua adalah pekerjaan Allah. “Dan ketika kelaparan datang,” di ayat 11, “meliputi seluruh Mesir dan Kanaan, dan penderitaan yang hebat menimpanya,” anggota keluarga lainnya tidak dapat menemukan makanan. Ayat 12, “Tetapi ketika Yakub mendengar bahwa ada gandum di Mesir, dia mengutus nenek moyang kita ke sana untuk pertama kalinya. Ayat 13, “Pada kunjungan kedua, Yusuf memperkenalkan dirinya kepada saudara-saudaranya, dan keluarga Yusuf diungkapkan kepada Firaun.”
Ayat 16 mengatakan, “Dari sana mereka dipindahkan ke Sikhem dan dibaringkan di dalam kubur yang telah dibeli Abraham dengan sejumlah uang dari anak-anak Hamor. Abraham membelinya. Allah tidak pernah memberinya apa pun, tetapi dia memang membeli sebidang tanah pemakaman. Di Yosua 24:32, dikatakan, "Yakub membelinya." Abraham membelinya pada awalnya, tetapi mereka berada di Mesir untuk waktu lama. Jadi Yakub harus membelinya lagi.
Jadi yang Stefanus katakan adalah, "Saya tidak menghujat Allah." Dia menjawab tuduhan mereka bahwa dia bukan penghujat Allah yang benar dan hidup. Dia mendakwa mereka dengan pandangan historis pada penghujatan nenek moyang mereka dalam menolak Yusuf yang dipilih Allah. Itu membuat mereka siap untuk dakwaan atas apa yang telah mereka lakukan kepada Kristus karena mereka telah melakukannya lagi. Mereka telah menolak Orang pilihan Allah lagi.
Pelajaran apakah yang dapat kita pelajari dari Stefanus? Jadilah alkitabiah dalam penginjilan Anda. Nyatakan kedaulatan Allah dalam menyatakan sejarah, nyatakanlah kesetiaan Allah dalam janji-janji-Nya untuk menggenapinya. Tunjukkan bahwa Kitab Suci bergerak menuju ke Kristus, dan tunjukkanlah ketidakpercayaan buta dan permusuhan terhadap kebenaran. Kita akan melihat bagaimana Stefanus membela dirinya terhadap penghujatan Musa selanjutnya. Marilah kita berdoa.