Arti Kayu Salib
Published by Stanley Pouw in 2021 · 24 October 2021
Mari kita buka Firman Tuhan di Yohanes 14:28-31; dan itu adalah paragraf kecil terakhir. Tetapi nomor pasal tidak relevan, karena ini adalah satu malam, satu monolog oleh Yesus dengan murid-murid-Nya pada hari Kamis malam Minggu Sengsara, semalam sebelum penyaliban-Nya. Dia ada di ruang atas dan kemudian Dia masih bersama mereka saat mereka menuju ke taman. Jadi kita sampai pada transisi geografis.
Ayat 28-30, “Kalian telah mendengar, bahwa Aku berkata: 'Aku akan pergi, dan Aku akan datang kepadamu.' Jika kalian mengasihi Aku, kalian akan bersukacita karena Aku pergi kepada Bapa, karena Bapa lebih besar dari pada Aku. 29 Sekarang Aku telah mengatakan kepadamu sebelum itu terjadi, supaya ketika itu terjadi, kalian boleh percaya. 30 Aku tidak akan berbicara banyak lagi dengan kalian, karena penguasa dunia akan datang, tetapi dia tidak memiliki apa-apa pada-Ku.”
Ayat 31, Tetapi supaya dunia tahu, bahwa Aku mengasihi Bapa, Aku melakukan persis seperti yang Bapa perintahkan kepada-Ku. Bangun, marilah kita pergi dari sini.” Di sisi kita dari salib, kita semua tahu apa arti kematian Yesus bagi-Nya. Kita tahu kepenuhan kebenaran keselamatan yang berhubungan dengan salib dan kebangkitan. Kita memiliki empat Injil untuk memberi kita narasi tentang salib dan semua firman Tuhan kita.
Kemudian kita memiliki kitab Kisah Para Rasul yang mencatat khotbah para rasul dan rekan-rekan mereka di gereja mula-mula; saat mereka mengkhotbah-kan salib, dan kebangkitan, dan teologi kebangkitan. Kemudian kita memiliki surat-surat Perjanjian Baru. Dari tulisan Paulus, Petrus, Yohanes dan Yudas, kita mendapatkan lebih banyak teologi salib dan kebangkitan.
Dan dalam Wahyu, visi apokaliptik Yohanes di Pulau Patmos, kita memiliki lebih banyak lagi teologi salib. Kita mengerti apa artinya bagi Kristus, dan apa artinya bagi Allah, dan apa artinya bagi Roh Kudus, dan apa artinya bagi tujuan penebusan, dan apa artinya bagi kita. Kita penuh pujian sepanjang waktu untuk pekerjaan Tuhan melalui kematian dan kebangkitan-Nya.
Kita mengerti bahwa Kristus disalibkan untuk menggantikan kita. Kita memahami penebusan. Kita memahami rekonsiliasi. Kita memahami pembenaran dan imputasi dosa kepada-Nya dan kebenaran kepada kita melalui kematian dan kebangkitan-Nya. Dia membebaskan kita dari perbudakan dosa. Dia membebaskan kita dari ketakutan akan kematian. Dia membebaskan kita dari neraka abadi. Dia menempatkan kita di jalan menuju surga.
Nah, itulah pandangan kita di sisi ini dari salib, dan inilah yang mendasarkan penyembahan kita, pelayanan kita, dan rasa syukur kita. Tetapi tempatkanlah diri Anda di tempat 11 murid itu, di sisi lain dari salib tanpa Perjanjian Baru, tanpa teologi, dan tanpa khotbah para rasul. Mereka berada di sisi lain dari salib. Mereka memiliki iman kenabian. Mereka harus memahami sesuatu yang belum terjadi.
Dan gagasan bahwa Yesus akan mati tidak masuk akal bagi mereka. “Bagaimana mungkin si pemenang, Yang Diurapi, Mesias, Hamba Tuhan yang akan datang, seperti yang kita baca dalam Yesaya 42, yang membawa keadilan ke dunia dan menegakkan kerajaan kebenaran-Nya, bagaimana Dia bisa menjadi korban dari dunia yang penuh dosa dan celaka ini? Jadi kita ingin memberi mereka kredit karena mereka hanya melihat semuanya dari sisi kenabian.
Dan dalam Yohanes 12:33 Dia mengatakan kepada mereka bagaimana Dia akan mati dengan diangkat. Nah, ketika orang Yahudi mengeksekusi seseorang, mereka melempari mereka dengan batu sampai mati. Inilah bentuk penyaliban Romawi. Dia mengatakan kepada mereka bahwa Dia akan ditangkap, Dia akan dicambuk, Dia akan diludahi, Dia akan dianiaya, dan Dia akan dibunuh. Ini membuat mereka takut karena itu di luar pemahaman mereka.
Saatnya tiba untuk berhenti takut dan mulai bersukacita. Itulah kunci dalam ayat 28, “Jika kalian mengasihi Aku, kalian akan bersukacita.” Pada saat itu, yang dapat mereka lihat hanyalah, “Hal ini akan segera berakhir dan kami telah menempatkan segalanya di dalamnya – hidup kami, harapan kami, ambisi kami, impian kami, kasih kami, sumber daya kami, semuanya. Dan sekarang Dia akan pergi, Dia pergi kepada Bapa dan Dia akan mati.”
Tetapi Yesus telah membuat janji-janji yang luar biasa kepada mereka. Dia menjanjikan mereka surga. Dia berjanji kepada mereka bahwa Dia akan datang dan membawa mereka ke sana. Dia berjanji mereka bahwa mereka akan memiliki semua sumber daya surga yang mereka miliki. Dia berjanji kepada mereka bahwa Dia akan mengirimkan Roh Kudus, Roh kebenaran yang akan memimpin mereka ke dalam seluruh kebenaran. Dia berjanji bahwa Dia akan datang kepada mereka, bahwa Bapa akan tinggal di dalam mereka.
Ini adalah warisan Juruselamat kita untuk para kekasih-Nya saat Dia pergi, tetapi mereka mengalami kesulitan besar dengan ini. Itu karena satu alasan sederhana, mereka itu egois. Yang dapat mereka pikirkan hanyalah artinya kepergian Yesus bagi mereka, bagaimana hal itu akan mempengaruhi mereka. Mereka ingin Yesus tinggal dan terus melakukan persis apa yang telah Dia lakukan dalam hidup mereka. Bagi para murid itu adalah kesedihan egois.
Dan itulah sebabnya Yesus mengatakan ini kepada mereka: “Jika kalian mengasihi Aku.” Nah, bukankah mereka mencintai-Nya? Ya, sampai taraf tertentu. Tetapi marilah kita ambil definisi yang paling lengkap, “Jika kalian mengasihi Aku seperti Kristus memahami kasih, jika kalian benar-benar mengasihi Aku, kalian akan bersukacita karena Aku pergi kepada Bapa, jika kalian benar-benar mengasihi Aku.” Apakah mereka mengasihi Dia? Tentu, tapi tidak sepenuhnya, dan tidak benar-benar.
Kasih yang paling murni dan paling sejati sama sekali tidak mementingkan diri sendiri. Begitulah cara Yesus mengasihi. Dia mengasihi milik-Nya yang ada di dunia dengan cara yang sepenuhnya tanpa pamrih sehingga Dia rela menyerahkan nyawa-Nya untuk mereka. Kasih sejati selalu mencari kebahagiaan orang yang dikasihinya. “Jika kalian mengasihi Aku tanpa pamrih, kalian akan bersukacita karena kalian akan melihat apa artinya kepergian-Ku bagi-Ku. Aku pergi ke Bapa.”
Mari kita kembali ke ayat 28, untuk pengantar lebih lanjut: “Kalian telah mendengar, bahwa Aku berkata kepadamu, ya, Aku pergi dan Aku akan datang.” Dan Dia berkata, “Kalian juga telah mendengar bahwa Aku akan datang kembali. Yohanes 14:3 berkata, “Aku akan datang kembali setelah Aku menyediakan tempat bagimu dan menerima kalian bagi-Ku.” Ayat 23: “Kami akan datang kepada orang-orang yang beriman dan Kami akan diam bersama orang-orang yang beriman.” Itulah Trinitas.
'Aku akan datang kepadamu.' Apakah yang Dia maksudkan?” Pertama, “Aku akan datang kepada kalian dalam tiga hari karena akan ada kebangkitan, dan Aku akan keluar dari kubur dan Aku akan menemui kalian, dan beberapa dari kalian di Jalan ke Emaus, dan kalian semua di ruangan atas kecuali dengan Tomas. Dan Dia kembali pada hari ketiga, setelah bangkit dari kematian, dan Dia ada bersama mereka selama 40 hari. Jadi Dia membicarakan kebangkitan-Nya dengan mereka.
Dan kedua, dalam Yohanes 14:18, “Aku tidak akan meninggalkan kalian sebagai yatim piatu, Aku akan datang kepadamu,” Nomor dua, Dia membicarakan kedatangan Roh Kudus, “Sehingga Aku akan datang kepadamu dalam bentuk Roh Kudus,” dan itu terjadi pada Hari Pentakosta. Dia kembali setelah tiga hari; dan kemudian setelah 40 hari, Dia naik ke surga; dan segera setelah itu, Roh Kudus datang pada Hari Pentakosta.
Dan kemudian nomor tiga, Yohanes 14:3, “Aku akan datang kembali dan menerima kalian bagi-Ku.” Di sana, Dia membicarakan pemuliaan tertinggi orang percaya pada kedatangan-Nya yang kedua kali: “Aku akan menemui kalian dalam kemuliaan dan membawa kalian ke dalam kemuliaan.” Itu terjadi ketika seorang individu percaya meninggal, dan itu akan terjadi suatu hari pada pengangkatan gereja. Jadi ketika Dia berkata, “Aku pergi dan akan datang kepadamu,” Jadi kalimat itu memiliki tiga arti.
Dalam bagian sederhana ini, ada empat realitas besar yang memberi tahu kita apa artinya kematian Yesus bagi-Nya. Anak Allah telah turun ke bumi, dilahirkan di palungan bagi Maria. Dia telah menderita selama 33 tahun, dan bukan karena dosa. Dia itu kudus, tidak tercemar, dan terpisah dari orang berdosa. Dia telah menderita karena orang-orang berdosa. Dia datang dari hadirat kudus surga itu ke bawah untuk menderita dari orang-orang berdosa di dunia ini sepanjang hidup-Nya.
Jadi saya memberi kalian empat hal yang Dia katakan. Nomor satu: itu berarti bahwa pribadi-Nya akan ditinggikan. Ayat 28, “Aku pergi kepada Bapa, karena Bapa lebih besar dari pada Aku.” Ini adalah referensi untuk permuliaan-Nya, “Aku pergi kepada Bapa.” Dan kita tahu itu terjadi dalam Kisah Para Rasul 1:8 ketika Dia naik ke surga. Dia meninggalkan dunia. Dia telah menyelesaikan pekerjaan yang diberikan Bapa kepada-Nya untuk dilakukan.
Kemudian di Yohanes 17:4-5, “Aku telah memuliakan Engkau di bumi. Aku telah menyelesaikan pekerjaan yang telah Engkau tugaskan kepada-Ku. 5 Dan sekarang, ya Bapa, muliakanlah Aku bersama-sama dengan Diri-Mu, dengan kemuliaan yang Aku miliki bersama-Mu sebelum dunia dijadikan.” Penghinaannya sangat berat dan pahit. Dia menderita kebencian dari orang-orang yang Dia kasihi. Tapi Dia bertahan sampai akhir murka Allah selesai dan sekarang Dia akan kembali.
Dia akan kembali ke Allah Bapa. Dan Dia membuat pernyataan ini, “Sebab Bapa lebih besar dari pada Aku.” Apakah artinya itu? Yah, kita tahu itu bukan dalam esensinya. Kita tahu itu bukan secara alami, karena di alam, yaitu di dalam keberadaan-Nya, Dia sama dengan Bapa. Dia setara dengan Bapa; Dia adalah satu dengan Bapa di alam. Kristus sama dengan Allah dalam hal Ketuhanan-Nya, tetapi lebih rendah dari Allah dalam hal kemanusiaan-Nya.
Filipi 2 adalah penjelasannya. Dikatakan bahwa Dia berada sebagai Allah, tetapi Dia tidak menganggap kesetaraan dengan Allah, sesuatu yang harus dipegang. Dia rela menyerahkan kesetaraan muka dengan muka, penuh mulia dengan Allah, dan Dia mengosongkan diri-Nya, Dia melepaskan diri-Nya dari itu dan mengambil rupa seorang budak dan dijadikan serupa dengan manusia. Oleh karena itu mengenai kemanusiaan-Nya, Dia lebih rendah, Dia tunduk.
Mereka seharusnya bersukacita bahwa Dia pergi kepada Bapa dari siapa Dia datang. Pakaian kerendahan akan segera ditanggalkan dari bahu-Nya, dan mengasihi-Nya berarti bersukacita karena-Nya. Jadi pertama-tama, mereka harus bergembira karena pribadi-Nya akan ditinggikan. Kedua, kebenaran-Nya akan disahkan. Apa yang akan terjadi akan membenarkan apa yang telah Dia katakan.
Ketika Dia memberi tahu mereka bahwa Dia akan mati dan bangkit, murid-muridnya tidak percaya. Tetapi ketika itu terjadi, mereka percaya. Itu mengesahkan Dia sebagai Pribadi yang telah mengatakan kebenaran kepada mereka sebelum hal itu terjadi; dan hanya Allah yang bisa melakukan itu. Dan kemudian di Yohanes 16:4, “Hal-hal ini telah Kukatakan kepadamu supaya ketika saatnya tiba, kalian akan ingat bahwa Aku telah memberi tahu kalian tentang itu,” dan Dia membicarakan penganiayaan.
Lihatlah, jika Dia tidak pernah memberi tahu mereka bahwa Dia akan mati, tidak pernah memberi tahu mereka semua detailnya, dan itu terjadi; mereka akan tercerai-berai, sampai tidak akan pernah bisa ditemukan kembali. Tetapi tiba-tiba, ketika hal-hal ini mulai terungkap, kematian, kebangkitan, mereka mulai mengingat bahwa Dia telah mengatakan hal-hal ini secara khusus, dan mereka dikumpulkan kembali dan disusun kembali, bahkan sebelum Roh Kudus datang dalam Kisah Para Rasul 2.
Dan itulah yang memberdayakan mereka untuk memberikan hidup mereka untuk memberitakan Injil. Itulah mengapa mereka menjungkirbalikkan dunia karena mereka tahu siapakah Dia. Dia berkata Dia akan mati; Dia melakukannya. Dia berkata Dia akan diangkat dalam kematian; Itu benar. Dia berkata Dia akan bangkit; Dia melakukannya. Dia berkata Dia akan naik kepada Bapa; Dia melakukannya. Dan Dia berkata Dia akan kirim Roh Kudus itu; dan Dia melakukan itu.
Dia berkata Dia akan memberikan kehidupan supranatural; Dia melakukannya. Semua yang Dia katakan telah Dia lakukan. Dia mengatakan mereka akan dianiaya; dan itu terjadi. Setiap nubuatan, setiap janji digenapi dengan tepat, itu menggenapkan firman-Nya. Kristus tahu bahwa pesan Injil itu harus diberitakan. Harus ada kitab Kisah Para Rasul untuk mencatat dan mendokumentasi apa yang telah terjadi.
Ada realitas ketiga: musuh-Nya akan dikalahkan. Ayat 30, “Karena penguasa dunia dan penguasa udara ini akan datang.” Setan datang kepada-Nya dengan seluruh kuasanya. Setan telah mencoba membunuh-Nya ketika Dia masih bayi melalui keputusan Herodes bahwa semua anak laki-laki berusia dua tahun akan dieksekusi. Dia terus menerus menghadapi Yesus. Yesus diperhadapkan setan ke mana pun Dia pergi.
Nah Setan akan mencapai puncak serangannya. Inilah jam kuasa kegelapan. Ini adalah saat Setan akan meremukkan tumitnya, Kejadian 3:15. Yesus telah berjuang melawan Setan sepanjang hidup-Nya. Sekarang Dia akan mengakhiri itu. Sementara Setan meremukkan tumit-Nya di kayu salib, Yesus meremukkan kepala Setan. Mengapa dikatakan, "Dia tidak memiliki apa-apa pada-Ku"? Karena tidak ada titik lemah; tidak ada kerentanan pada Yesus.
1 Yohanes 3:8 mengatakan, "Anak Allah muncul untuk tujuan ini, untuk menghancurkan pekerjaan iblis." Jadi Setan, di kayu salib, dihancurkan dan dikalahkan, dan sudah menjadi musuh yang dikalahkan, hanya menunggu hukumannya. Semua yang Dia katakan akan dicatatkan, dan Dia akan dipandang sebagai Anak Allah yang tahu masa depan secara rinci, dan itu akan memberdayakan mereka untuk pelayanan.
Kemudian fitur keempat dari apakah arti salib bagi Kristus: kasih-Nya akan ditunjukkan. Dan Dia mengatakan ini di ayat 31, “Tetapi supaya dunia tahu, bahwa Aku mengasihi Allah Bapa.” Inilah satu-satunya tempat dalam Perjanjian Baru di mana Tuhan secara eksplisit berkata, “Aku mengasihi Bapa.” Bapa memerintahkan Anak untuk datang ke dunia dan menjadi korban untuk dosa. Dia patuh, dan itu menunjukkan kasih.
Jadi inilah modelnya. “Aku menunjukkan kepada seluruh dunia bahwa Aku mengasihi Bapa dengan melakukan persis apa yang Bapa telah perintahkan kepada-Ku.” Jika kalian benar-benar mengasihi-Ku ” Dia berkata “ kalian akan dipenuhi kegembiraan karena Aku akan dimuliakan, kebenaran-Ku akan disahkan, Setan akan dikalahkan, dan Aku akan memamerkan kasih-Ku kepada Bapa untuk seluruh dunia.”
Baiklah, saya akan menutup dengan kata-kata Yesus: “Bangunlah; mari kita pergi dari sini.” Dan, tampaknya, mereka bangkit dari meja tempat mereka makan perjamuan Pelewatan dan mereka mulai bergerak melalui Yerusalem, Tuhan kita bersama ke-11 murid-murid, dalam perjalanan ke taman Getsemani, dan Dia masih mengajarkan kebenaran di Yohanes 15 dan 16, yang akan kita lihat nanti. Marilah kita berdoa.